《民俗学概论》建筑居住习俗.pdfVIP

精心整理 居住建筑习俗 一、原始初民的居住方式 原始初民的居住方式， 经历了两个阶段：第一阶段是利用天然空间， 第二阶段是人造居住空间。 利用天然空间： 如巢居、穴居。《庄子·盗跖篇》：“古者禽兽多而人少， 于是民皆巢居以避之， 昼拾橡栗。暮栖木上，故命之曰‘有巢氏’之民。 ” 考古发掘资料的证据， 云南沧源崖画第五地点二区（中）和五区有一巢居图， 这是利用树桠为 房柱，构屋树上，树屋上有顶盖这雨，四周有壁挡风，人们援绳梯或长木梯上下。 田野考察资料也证明历史上确有巢居存在。 清人夏瑚在《怒俅变隘详情》一书中，描写了独龙 族“多结房于树以居，如有巢氏之居者” 。 原始巢居穴居的最基本特点是： 利用天然的空间，经过适当加工，作为避风雨、 壁群害的栖息 之所。 第二阶段，人造房屋。 中国古代的居民住房，主要有五种风格各异的类型：半穴居、井干式、石室、干栏式、和竹木 结构的草屋。这五种类型的居室，均是在原始穴居和巢居的基础上加工、改造发展而成。 居住方式的选择，与自然条件有直接关系。北方气候干燥寒冷，故多建筑土木结构的房子，居 住空间主要在地面。南方气候炎热， 潮湿多雨， 故南方民族多采用干栏式建筑，房屋悬空构建在木 柱之上，楼下关牲畜、楼上住人。当今的傣族、哈尼族、基诺族、壮族、布朗族和德昂族的住房就 是这样。湘西苗族和土家族的吊脚楼也是属于这一类型。 二、我国人文精神与居住建筑的关系 建筑是“客体化的人生” 、“空间化的社会生活”，或者说“建筑就是凝固为物体的人生。人生 在客观事物体现得最全面、最完整、最生动具体的，莫过于建筑。 ”（郑光直《负正论——建筑本质 新析》，《新建筑》总第三期，第 10 页。）中国的传统观念在中国的居住和建筑民俗中展示得很充分。 中国的民居建筑，以四合院最为广泛，汉族、纳西族、白族广泛流行，一些少数民族地区也部 分流行。 四合院也是中国最典型的民居建筑， 因为它比较充分地体现了中国的传统观念。 四合院的 特点， 第一个特点： 院落四面均有墙壁，墙壁没有窗户，只有大门与外界沟通，一家之活动，均在 院墙之内，与外边不相沟通， 这是封闭观念的符号； 第二个特点 ：房屋布局与家庭成员的住房安排 有严格的规定。一般是正房高于侧房， 一般是家长住正房， 即住堂屋之右侧。兄弟子侄住侧房或耳 放。家长支配全家的地位在住房位置上有充分体现，这是家长制的符号。 第三个特点 ：专门设有堂 屋，堂屋犹如中国古代的明堂（明堂是天子宣明政教的地方，凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、 教学等大典都在此举行） ，堂屋中有“天地君亲师”之神位。中国的堂屋，融汇民族文化精神于家 庭之中，是神圣化了的家庭，所以，四合院是中国人伦理的符号。第四个特点：四方房屋之下皆有 檐下回廊，檐下回廊和恬静成为各房成员交融感情的场所， 所有四合院又可以死成为融汇亲缘感情， 增强内聚倾向的符号。 页脚内容 精心整理 干栏式住房是另一种广泛流行的民居建筑，南方亚热带地区的民族多采用这种建筑形式。 中国的民居建筑，还具有一些共同的民俗特点： （一）聚族而居。 聚族而居有两种形式， 一种是全族聚居于房屋互相通联的村落之中。 房屋相连的程度达到 “下 雨不湿鞋”。另一种是全族居于一寸，但住房并不通连。基诺族的大房子，就属于这一类型。 （二）房屋式样大体相同。 这是中国居住建筑最突出的特点。 （三）城镇附近有长亭而无旅社。 安于本乡本土，不愿轻易移居他出，是农耕经济在居住上的表现。因安于本乡本土， 古城郊不 需要