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中国美学史大纲 - 叶朗编 - 要点
作者: 高娜
绪 论
一、 研究中国美学史的意义:建立现代美学体系
1、 现代美学体系四原则:( 1)古典美学与现代美学相互贯通 (2 )
中国美学与西方美学相互融合
(3 )社会科学与自然科学相互渗透 (4)基础美学和应用
美学相互推进
2、总结:如果不系统研究中国美学史,不把中国美学和西方美学融合起来,就
不可能使美学成为真正的国际性学科, 就不可能建立一个真正科学的现代美学体
系。
二、中国美学史的对象和范围:
学术界看法一:中国美学史主要研究历史上关于美的理论 (狭窄)
看法二:研究中国人的审美意识的发生、发展和变化的历史 (宽泛)
作者:美学史应研究每个时代的表现为理论形态的审美意识, 一部美学史, 主要
就是美学范畴、美学命题的产生、发展和转化的历史。
审美意识史: 1、形象的系列: 《诗经》《楚辞》 (艺术史)
2、范畴的系列: “意象 ”“气韵 ”“风骨 ”“气 ” (美学史)
↓
美学史 + 各门艺术史
三、 中国美学史的分期:
中国古典美学:发端 ——先秦、两汉 老子、孔子、庄子、荀子等
展开 ——魏晋南北朝至明代 李贽
总结 ——清代前期 王夫之、叶燮
四、 中国古典美学的一些流行性考察:
(一)西方美学重再现、 重模仿, 发展了典型的理论; 中国美学重表现、 重抒情,
发展了意境的理论。
(二)西方美学偏于哲学认识论,侧重 美“”“真 ”统一;中国美学偏于伦理学,侧
重 美“”“善 ”统一。
(三)西方美学偏于理论形态,具有分析性和系统性;中国美学偏于经验形态,
带有直观性和经验性。
第一编 中国古典美学的发端
第一章 老子的美学
老子美学是中国美学史的起点。
老子提出了一系列范畴,如 “道 ”“气 ”“象 ”“有 ”“无 ”“虚 ”“实 ”“味”“妙 ”“虚静 ”“玄鉴 ”
“自然”等等,对于中国古典美学形成自己的体系和特点, 产生了极为巨大的影响。
中国古典美学关于审美客体、 审美观照、艺术创造和艺术生命的一系列特殊看法,
中国古典美学关于 澄怀味象“ ”(“澄怀观道 ”)的理论, 中国古典美学关于 “气韵生
动 ”的理论,中国古典美学关于 境生于象外“ ”的理论,中国古典美学关于 “虚实结
合 ”的原则,中国古典美学关于 “味”和 “妙 ”的理论,中国古典美学关于 平淡“ ”和 “朴
拙 ”的理论,中国古典美学关于审美心胸的理论,等等,他们的思想发源地就是
老子哲学和老子美学。
一、 老子美学 ——中国美学史起点
原因: 1、从历史顺序看:老子生活的时代早于孔子;《老子》约成书于战国时
代
2 、从理论本身看:( 1)哲学方面:老子提出以 “道 ”为中心的哲学体系
(2 )美学方面:提出 “气 ”“象”“有 ”“无 ”“虚 ”“实 ”“味”等范畴在中
国古典美学的逻辑体系中都占有十分重要的地位。
二、老子论 道“ ”“气 ”“象”
1、老子美学中最重要的范畴不是 “美 ”,而是 “道——气——象 ”这三个互相连结的
范畴
2、 “道 ”是老子哲学的
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