岳麓版历史必修三第三单元从人文精神之源到科学理性时代2.docxVIP

精品文档 精品文档 PAGE PAGE14 精品文档 PAGE 岳麓版史必修三 第三元从人文精神之源到科学理性代 2 岳麓版历史必修三 第三单元从人文精神之源到科学理性时代（含详解答案） 一、选择题 1.古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《崇敬》里有一段文字： “天之生人，不是要我做 卑鄙下流的物，它我到生活中来，到包万象的宇宙中来，要我做万物的光者，所以它一开始便在我心灵中植下一种情——一切大的、比我更神圣的事物的渴 望”。段反应的主要点是（ ） A.人性至上，反宗教崇奉 B.肯定人的价，展个性 C.倡导个人斗，鼓励展私有 D.要求自由平等，反神学世界 2.格拉底“正和其他一切品德都是智慧。??智慧的人是做美而好的事情，愚昧 的人不可能做美而好的事情。 ”下列—点剖析正确的选项是 ( ) A．向于相主和主主 B．完全从个人角度和利益出，追求功利 C．理性，否威 D．同人的理智本性和道德本性是同一的 3.格拉底“未反省的生命是没有生存价的生命，”“有思想力的人是万物的尺度。”格拉底的一 A．“人是万物的尺度”的主注入了理性精神 B．完全否认了智者学派的主 C．代表了古希腊智者学派的思想 D．阻挡了雅典民主政治的展 4.格拉底是保守派的代表，当不存在明确的生活准使他深。??（他）起一 套科学??用种方法能够有关真理、 善或者美的念， 而些念 与成个人放不、公共道德坏之借口的相主大不相同，因它会人生提供永久性的指。格拉底深的原因是 A．人是万物尺度的念致价准杂乱 B．希腊的政治腐阻挡哲学的步 C．人不重法致道德准失控 D．希腊人不理解人生追求是真善美 5.格拉底不再着重研究宇宙、自然等，而研究人本身，即研究人的理， 如什么是正，什么是非正； 什么是国家，具有什么品的人才能治理好国家， 治国人才 1/13 岳麓版历史必修三 第三单元从人文精神之源到科学理性时代 2 应该怎样培养等等，进而实现了古希腊哲学由“自然哲学”向“伦理哲学”的转变。这表示 他 A．着重提升公民素质 B．保卫思想自由与民主权利 C．不满雅典民主现状 D．试图扩大公民的基本权利 6.当我说文艺中兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再知足于坐在那里当观众， 而由皇帝和教皇告诉他们怎样做、怎样想。他们在生活舞台上充任演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”据材料，作为认为文艺中兴的意义在于 A.肯定了人的价值和尊严 B.否认了天主教会的权威 C.突破了封建等级观点 D.促使了资本主义的发展 7.从11世纪起，欧洲一些城市的手工业行会和商人公会，以及市政当局，自发地创立了世 俗学校。学校根据城市生产、互换和社会生活的需要，开设文法和计算方面的课程，培养各 方面的人才。世俗学校产生的直接影响是 A．有利于打破教会对教育的垄断 B．推动文艺中兴和开辟新航路 C．成为神学和宗教改革的发祥地 D．为自然科学的发展创造条件 8.近代欧洲某思想家认为君主应该：维护社会的安宁；富裕的经济实力；亲民，不骄傲轻慢；不随便发动战争；富有政治智慧；能够解决贫困问题。该思想家 A．推崇君主立宪 B．倡导主权在民 C．反对君权神授 D．宣扬人文主义 9.文艺中兴时期的一些教师、教育思想家和出版家发表许多探讨“新教育”的论著，他们所 要培养的已不再是僧侣和神职人员， 而主假如社会、政治、文艺、商业方面的括动家和冒险 家。材料表示“新教育” A．以培养通才为主要目的 B．除去宗教对人的影响 C．强调人的价值和尊严  D．反应资本主义的时代潮流 10.恩格斯在评论 17世纪某一作家时认为：“不管他剧本中的情节发生在什么地方——在意 大利、法兰西仍是那伐尔， 其实展现在我们眼前的永远是他所描绘的古怪的平民、 自作聪明 的教书先生、可爱但是怪异的妇女们的故土， merryEngland(快乐的英国)总之，你会看到这 些情节只有在英国的天空下才能发生。 ”据此判断，这一评论所指的作家是 ( ) A．拜伦  B．巴尔扎克  C．薄伽丘  D．莎士比亚 11.文艺中兴时代的发明家们， “看大家所看到的，却想别人想不到的”  ，“别开生面”成了们 2/13 岳麓版史必修三 第三元从人文精神之源到科学理性代 2 的著追求，技活的模式也从模拟吸收以造主明文复（ ） A．推了科学技的步 B．促了人的思想解放 C．打破了天主教会的束 D.使科学了宗教的限制 12.布洛克在《西方人文主》一中： “北欧人文主是宗教改革运最重要的 源泉之一??路德反牧的中角色以及他持个人与上帝直接交流， 能够被看作是人文 主的自然展”。此理解最正确的是 （ ） A．宗教改革大量吸收了人文主的精神内涵 B．宗教改革首先生在北欧地域是必然的 C．宗教改革与人文主在思想上完全一致 D．宗教改革的中心思想是“因信称” 13.丁·路德在《九