《方山子传》课件.pptxVIP

方山子传 苏轼 你的预习1、闾里之侠皆宗之2、折节读书3、然终不遇4、晚乃遁于光、黄间5、庵居蔬食6、见其所著帽，方屋而高7、方山子亦矍然闾里：乡里宗：尊奉折节：改变以往的志向行为遇：际遇，机会遁：隐居庵居蔬食：住草房吃素食著：穿、戴方屋而高：形方而突起矍然：吃惊注视的样子8、环堵萧然9、余既耸然异之10、见方山子从两骑11、园宅壮丽与公侯等12、往往阳狂垢污13、方山子傥见之欤住处简陋，空无所有耸：惊讶异：意动用法 对……感到奇怪从：使 ……跟从，带着等：一样阳：通“佯”假装傥：或许，可能古今异义1、欲以此驰骋当世2、此岂古方山冠之遗像乎3、而妻子奴婢皆有自得之意4、当得官，使从事于其间驰骋：施展才华遗像：遗留下来的样式妻子：妻子儿女从事：任职翻译句子1、见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”2、环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意3、皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？方山子的履历表时间出身活动（事迹）特点年少壮年晚年世有勋阀，当得官家在洛阳，园宅壮丽与公侯等河北有田，岁得帛千匹慕朱家郭解为人 使酒好剑，用财如粪土怒马独出，一发得之与余马上论用兵及古今成败，自谓豪士文武双全意气风发志向远大怀才不遇折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇与世隔绝简朴清贫怡然自得弃车马，毁冠服，徒步往来山中庵居蔬食，不与世相闻 苏轼的眼睛 作者如何看待方山子选择的人生？从文中找出直接表现作者态度的句子并分析。耸然异之精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？方山子傥见之欤？得异对浊世失望后的清醒顿悟放下显闻富乐后的心灵自得不纠缠于困境的勇于超越不移心志不悔初心的坚持少年侠气而晚年避世文武全才而终生不遇环堵萧然而怡然自得世有勋阀而山居隐逸 下列这些诗句是苏轼在黄州的心迹流露，哪些可以映照方山子的思想、人格、境界？1、一点浩然气，千里快哉风。2、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。3、蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。4、拣尽寒鸦不肯栖，寂寞沙洲冷。5、小舟从此逝，江海寄余生。 嘉祐六年，苏轼出仕，任风翔签判。嘉佑八年陈慥之父陈希亮来任府尹。这年，苏轼和陈慥初遇，二人一见如故，抒怀言志，颇为投合。自凤翔返京后，苏轼妻死父逝，宦海升沉，身经乌台诗案的文字之狱，贬往黄州；陈慥也父死无禄，心志不得伸，以平民之身隐于异乡。元丰三年，陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中，以后过往频繁。据苏轼自己统计，在黄州四年，他“三往见季常，季常七来见余，盖相从百余日也”（详《岐亭五首》）。两人情至深，故苏轼于元丰四年写下了这篇散文。苏轼的笔 借人写己，便于抒情 写方山子，实际上是自悲不遇。但他方以诗文被祸，不便直言，于是才隐约其辞，语多深婉。在这个意义上可以说，《方山子传》是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。 对比阅读 阅读苏轼的《陈公弼传》（有删减），比较两篇传记在行文写法上的不同。 苏轼的笔苏轼的笔1、本文没有像一般传记那样，平铺直叙地介绍人物，而是顺叙、倒叙、插叙，变化多姿，舒卷自如。第一段：直接叙述，简介方山子生平，并说明得此称号的缘由。第二段：顺叙、细节描写，写了他乡遇故知。第三段：倒叙，细节描写，写方山子少年时的豪侠之气。第四段：补叙，交代方山子的家世背景。第五段：以叙代议，对方山子的赞颂与仰慕。苏轼的笔2、本文改变传记第三人称写法，以“余”代入，起笔不见姓名，中间只选取几个具有典型特征的片段，结尾更是宕开一笔，以“方山子得见异人与否”结束全文，回味无穷。苏轼的笔文学追求，创新求变 生前作传，故别于寻常传体。通篇只是叙其游侠隐沦，而不及世系及生平行事，此传中变调也。——沈德潜（清） 你的眼睛和笔 假如你是史官，如果按照史传的一般写法，会怎么写呢，请结合文本和补充背景写一篇《陈季常传》。 陈季常传 陈慥， 陈公弼第四子也，字季常。世有勋阀，家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。少时慕朱家、郭解为人，使酒好剑，用财如粪土，闾里之侠皆宗之。嘉祐八年，轼签判凤翔，时公弼为知府。季常尝与余游于岐下，怒马骑射，并论用兵及古今成败事，自谓一世豪士。后折节读书，然终不遇。晚乃尽弃车马，毁冠服，隐于光黄间曰岐亭。庵居蔬食，环堵萧然，而妻子奴婢自得。徒步往来穷山，多与异人游而不与世相闻。人见其所著帽方屋而高，因谓之“方山子”。元丰三年，轼谪居于黄，遂得与相见于岐亭。