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精品文档 精品文档 精品文档 儒家思想的中心 仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌 仁 仁：爱人。孔子思想体系的理论中心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反应他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是有教无类， 春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问身世贵贱敏钝，均可来受教。 仁体现在政治上是强调德冶，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统 礼治为德治，他并没有否认礼治，他的德治无疑是对礼治的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。 义 义：原指宜，即行为适合于礼。孔子以义作为评判人们的思想、行为的 道德原则。 礼 礼：孔子及儒家的政治与伦理范围。在长期的历史发展中，礼作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但 随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。智 智：同知，孔子的认识论和伦理学的基本范围。 指知道、认识、看法、知识、 聪明、智慧等。内涵主要波及知的性质、知的根源、知的内容、知的效果等 几方面。对于知的性质，孔子认为，知是一个道德范围，是一种人的行为规 范知识。 信 信：指待人办事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的 五常之一。孔子将 信作为仁的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言