2019秋八年级语文上册第六单元22愚公移山教案新人教版11.docVIP

愚公移山 1. 反复诵读 , 培养诵读能力。 ( 重点 ) 知识与技术 2．积累文言词汇 , 培养古文的阅读理解 能力。(重点) 过程与方法 ①诵读法；②自主学习法；③合作 探究法。 情感、态度 欣赏愚公不畏自然艰险 , 努力改造 与价值观 大自然的精神。 第1课时 1．认识列子及有关文学知识。 2．培养学生借助工具书和说明解释难词、难句的能力。 ( 重点 ) 3．着重理解愚公和智叟这两个人物形象 , 别的还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别。 ( 重点 ) 4．理解愚公精神的深故意义。 ( 重难点 ) 一、导入新课 ( 播放江涛唱的《愚公移山》歌曲 ) 同学们 , 歌中唱的愚公就是我 们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年 , 愚公精神 还被人们广为传唱 , 自然也有人认为“愚公精神可嘉 , 可是做法很蠢。 出入不方便 , 为什么不修路 , 不搬家 , 而一定要移山呢？”你是怎样看 待“愚公移山”这件事的呢？带着这个问题 , 让我们走进课文。 二、教学新课 目标导学一：初读课文 , 整体感知 1．作家及作品简介 列子 , 名御寇 , 郑国人 , 战国前期道家代表人物之一 , 主张清静无 为。 《列子》又名《冲虚经》 , 是道家重要文籍。列御寇所著 , 所著年代不详 , 大概是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》 《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇 , 每一篇均由多个寓言故事组成 , 寓道于事。 2．教师点拨。 一词多义 且：A.年且九十(快要) ． B．且 焉置土石 ( 况且 ) ． 特殊句式 ①甚矣 , 汝之不惠！ ( 倒装句 ) ②遂率后代荷担者三夫。 ( 倒装句 ) 提问 1：通读课文 , 试用一句话归纳这篇课文的意思。 明确：本文写了愚公移山的故事。 目标导学二：合作探究 , 剖析人物 提问 2：文中写了山的高峻 , 遗男的相助 , 智叟的阻止 , 神的搬山 , 这对表现愚公的形象有什么作用？ 明确：文中写的这些 , 都有利于愚公这个人物形象的塑造。详细来说 , 山的高峻显示愚公的决心大； 遗男的相助 , 说明移山是切合人民利益的 , 受到了乡邻的拥护； 智叟的阻止 , 则是通过愚公、 智叟两人截然相反的态度 , 形成鲜明对照 , 以突出愚公为后代后辈造福而移山的 远大抱负和长久眼光；写神的搬山 , 则是突出愚公精神的动人。 提问 3：请谈一谈你对愚公这一形象的认识。 明确：愚公以九十高龄亲自率领后代上山“叩石垦壤” , 是经过 深思熟虑的 , 他取得成功的原因主要有两点：一是他有远大的抱负 , 从“指通豫南 , 达于汉阴”能够看出 , 他的移山是为了造福千千万万的人和后辈后代；正因为有这样的抱负 , 他才会不顾年老力弱 , 毅然从事这一伟大事业。二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识 , 他懂得人力是“无穷匮”的 , 而自然条件在相当长的时期内不会有变化 , 只管移山的事业不可能在几代人的手里达成 , 但只要世世代代坚持干下去 , 就一定有达成的希望 , 自然是能够被征服的。 愚公的这种抱负和信心就是古代办动人民征服自然愿望的生动反应。 提问 4：结合课文说说智叟的形象特点。 明确：智叟是一个自作聪明 , 鼠目寸光 , 安于现状 , 胸无大志的人。 目标导学三：比较探究 , 理解内涵 提问 5：智叟的笑和质疑与愚公妻子的“献疑”有什么不同？ 明确：这两个人物所说的话 , 表面上有相似之处 , 但目的全然不同。愚公之妻是关心 , 她提问题 , 是从“献疑”的角度说的： “以君之力”带有关心的语气 , “曾不能损魁父之丘 , 如太行、王屋何” , 语气较轻 , 说的是她的真实想法。 但她并不反对移山 , 所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题： “焉置土石？”智叟则显然是耻笑和责难愚公 , 阻止愚公移山 , “甚矣 , 汝之不惠”是很严苛的责备口 气, “残年余力”又显得十足的轻视 , “曾不能毁山之一毛”是存心挖苦耻笑和嘲讽 , “其如土石何”反问语气很重。 在智叟的眼里 , 愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。 三、板书设计 愚公移山 对照愚公眼光远大 坚韧不拔定能战胜困难 智叟——眼光短浅 第2课时 1．剖析文章的对照、衬托手法。 ( 重难点 ) 2．剖析课文以神话结尾的作用。 ( 难点 ) 3．联系生活 , 辨析寓言的现实意义。 一、复习回首 , 引入新课 上节课 , 我们已经大概认识了课文的内容。 这节课 , 我们再来细读 课文 , 深入剖析 , 深入研究课文。 二、教学新课 目标导学一：合作探究 , 剖析内容 提问 1：结合课文详细说说本文哪些地方运用了对照和嘲讽衬托的手法。 明确：二山高峻与人少力微、工具简陋对照 , 愚公、京城氏之子与智叟的对照。愚公用发展的