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岸的话题作文范文4篇 一 生命如同一条灵动的河流，河流的此岸刻着生，彼岸刻着死。死往往有一种神秘的力量，霸道地站在高处傲视人世的纷争，就像用死寂沉沉的黑夜来诠释光明，用无声的世界来聆听音乐的美，死用其恐怖来彰显生命的意义。继而，我们才会问苍茫大地，为何生我那么，在我们淌过这条河流到达彼岸时，我们得学会理解。 还记得骇人听闻的9.11么当世贸大厦轰然坍塌，多少生命在那一刻回归自然，带着他们实现或未实现的梦想，带着他们的爱恨情愁，带着亲人的痛哭流涕，化为缕缕青烟。此时，活着的人才会更相爱，才学会大海般的宽容。我们还经常听说矿难，当不幸发生，瓦斯爆炸，在地下几百米甚至几千米的矿工相互拥抱着，承受生命无法承受之重，一齐化作亿万年后的化石，甚至连一块墓碑也没有。任凭人间几号文件的颁布，此时已与死者无关。 还有庞贝古城，一座被火山吞没的城市，千百年后，我们仍可以从冻结的时间中读出人们脸上凄苦的表情。据说地球已存在140亿年，但再过50亿年，太阳化作一颗白矮星时，便会将地球吞没，倘使那时，我们无法到另一个星球定居，人类也面临一场大灭绝。 事实证明，彼岸刻着死，我们的目的地就是死，我终会化为一具枯骨，埋藏在河的对岸。 二 既然我们淌到彼岸收到的礼物是死，那人们为何还不惧怕死呢为何死不是一种解脱，一种对生的否定，对精神自由的追求呢不，决不是这样。那是因为我们在这条河流中对意义的一种探求。个人的生死是对意义的探求，人类的生生死死就是对终极意义的一种探求，并且必须以一种实践的形式，这是任何哲学都无法穷尽的。这种探索必须以一种有限的时间存在才能获得最大的意义，于是才有了有限，才有了岸。我们便不在追求生命的长度，而是想法拓展它的宽度。 那么，对岸埋藏的骨灰一定不是我，那只是我枯萎的容颜，曾经的寄托，没有特殊性，只有普遍意义的存在。 我期待永恒，我要做喜马拉雅山上的贝壳，证明曾经的沧海桑田。我要做南极大陆的煤矿，显示大陆的漂移，这还不够，我最后必须以某点为质点，精神爆炸，体积无限的膨胀，密度无限缩小，我成了宇宙的精神，宇宙成了我永恒的载体。 于是，对我来说，生命的两岸，此岸镌刻着生，彼岸镌刻着死。 三 原来，任何一种岸的存在只是一种形式，我们的行走才是一种超越了意义的到达，我们永恒地踩踏着此岸，岸边开满鲜花，而那形式上的岸，在比荒凉更荒凉，比永久更永久的地方，给人以生的希望。 曹雪芹说：“女人是水做的”，然而婉约似水的女子与岸也有着千丝万缕的联系正因水与岸的完美结后，才成就了她们各不相同的传奇人生。 桃花潭水深千尺虽然四边是如烟的堤岸，虽然不能恣意流淌，但生命的潭水，却不断向下开拓这潭水婉若“心比比干多一窍，病如西子胜三分”的林黛玉她纯净似水，却被封建制度的堤岸所困她身为女子，却才思敏捷，她在贵妃省亲当晚欲技压群芳，最终一举夺魁，是她替宝玉写下“一畦春若韭绿十里稻花香”的动人诗月在那女子无才便是德的年代，她硬是耻笑那些繁文缛节，吟叹出“花谢花开在满天，红消香断有谁怜，今日葬在人笑痴，他日葬侬知是谁”的哀婉缠绵的句子在那父母之命，媒妁之言的时候，她义无反顾地与宝玉相爱，还他一世的眼泪虽然她活在封建的岸中，思想却似那桃花潭水，有千尺之深。 黄河之水天上来黄河之水的大气磅礴又岂是那两边的堤岸所能左右正如在政坛上叱咤风云的武则天又岂是那些自称“大丈夫”的人所约束的了的她的一生是传奇的一生，她十几岁进宫，做了唐太宗的妃子，而后几经辗转成了唐高宗的皇后，垂暮之年，她不顾那些“大丈夫”的反对，登上了万人之上的宝座在那个男子当权的年代，她的气势如磅礴的黄河，一扫朝堂上的阴霾，为开元盛世也打下了坚实的基础她的功过岂是人三言两语所能论断的，她的内心世界又是何人能揣摩到的，也许她就像她自已所立的无字碑，任凭后人去想象、赞美或批评。 清泉石上流自由自在的清泉恣意地打在石头上，发出叮叮咚咚的声音它没有固定的岸，却发出能荡涤人心的呜响正如易安居士给人的清丽她自幼饱读诗书，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”形象的描写将她内心的娇羞尽显无遗，与赵明诚成亲后，夫妻二人更是琴瑟合鸣，于是“帘卷西风，人比黄花瘦”更似清泉敲击着赵明诚的心田，让他提起笔写下诗句经历丈夫早逝，家破人亡，当年的羞涩不复存在，只剩下“泠泠清清，凄凄惨戚戚”的扣人心弦的哀叹像清泉般拨动人们心里的怜惜。 不如的女子，因为不同的岸烘托出她们独特的魅力水与岸共同演绎着她们如诗的人生。 一天，一个落魄的诗人来到长河的左岸。当时已近黄昏，还有最后一朵红云在天边飘移，但马上又要落下去了。 “今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月。唉!人生如梦啊!” “人生如梦”问话的是个老船夫。 “哎!