高考复习《中外历史纲要上》第8课三国至隋唐五代的文化3.pptVIP

4.1 佛教传入 4.2 佛教外传 4.3 其他文化交流 民族自信 时空坐标 三国至隋唐的文化 儒学、道教与佛教的发展 儒学 道教 佛教 文学艺术 文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗 艺术 书法：王羲之→颜真卿、柳公权 绘画：顾恺之→吴道子 雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟 科技 魏晋南北朝时期：数学（祖冲之圆周率）、农学（《齐民要术》）、地理（《禹贡地域图》） 隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行本初子午线长度）、 医学（《千金方》《唐本草》） 佛教传入中国——玄奘西行 佛教外传——鉴真东渡 其他文化交流 中外文化交流 本课小结 三教合一、三教并立，以儒为尊 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 至 课程标准 认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。 目 录 CONTENT 01·儒学、道教与佛教的发展 02·文学艺术 03·科技 04·中外文化交流 预习检测：1画2思 时空坐标（时间轴） 时间 事件 思 01.社会变迁对唐诗的影响？ 02.中国古代科技发展的特点? 画 01· 1.1 道教的发展 魏晋南北朝 唐朝 材料一：道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。……道家的学术思想也就自然成了道教的重要组成部分。人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 东汉末年 魏晋南北朝 武则天 两汉 1.2 佛教的发展 材料二：佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 统治者灭佛：“三武一宗”北魏太武帝、北周武帝、 唐武宗和后周世宗。 民间反佛：代表人物是范缜，著有《神灭论》。 原 因：佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财；不事生产； 损害政府利益 影 响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根 本上受到遏制。 灭佛 三武一宗 灭佛运动 1.3 儒学的发展 汉武帝 魏晋南北朝 隋朝 唐朝 儒学复兴运动 唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 韩愈 1.4 魏晋玄学 竹林七贤 背景：统治阶级内部斗争激烈。 内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无” 是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。 影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。 (2014·全国Ⅰ卷·25)唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代(　　) A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱 针对训练 论从史出 史料实证 C 02· 2.1 诗歌 朝代 代表 魏晋南北朝 唐朝 初唐 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 盛唐 边塞诗 王昌龄《出塞》、岑参《逢入京使》 山水诗 王维《竹里馆》、孟浩然《春晓》 诗仙李白将进酒》、《望庐山瀑布》 诗圣杜甫《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》 中唐 白居易《长恨歌》、《琵琶行》 晚唐 杜牧《江南春》、李商隐《夜雨寄北》 天生我材必有用 千金散尽还复来 ——李白《将进酒》（736年） 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 荣枯咫尺异，惆怅难再诉。 ——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》（755年） 相见时难别亦难，东风无力百花残。? 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ——李商隐《无题》?（晚唐） 2.1 诗歌 思考1 社会变迁对唐诗的影响？ 诗风开朗奔放、刚健清新，反映了这时的唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。 诗风平实浅进，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。 诗风凝重沉郁，反映了唐朝由盛转衰。 2.1 诗歌 思考1 社会变迁对唐诗的影响？ 社会存在决定社会意识 唯物史观 2.2 书法 颜真卿 柳公权 张旭 书法成为一种艺术 各种书体已完备 东晋 王羲之“书圣” 融合 创新 顾恺之“以形写神” 《女史箴图》、《洛神赋图》 成就斐然 题材广泛 风格多样 宗教画、人物画、山水花鸟 吴道子“画圣” 2.3 绘画 2.4 雕塑 03· 领域 时期 人物 主要成就 数学 南朝 祖冲之 精确地计算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间 农学 北朝 贾思勰 《齐民要术》是中国现存最