高考复习《中外历史纲要上》第1课中华文明的起源与早期国家1.pptVIP

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  • 2021-06-13 发布于浙江
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高考复习《中外历史纲要上》第1课中华文明的起源与早期国家1.ppt

课前三件事(选择性进行) 评价学生作业 检查课前准备情况 (历史教材、历史配套练习、学案以及其他学习用具准备好的同学举手) 抽查学生背书情况 华夏始祖——炎帝、黄帝 禅让制:将部落首领位子通过民主推选传给贤德的人 早期国家(夏、商、周) 1是燕、2是齐(姜子牙封地)、3是鲁、4是宋、5是楚、6是晋国 其中跟现在省份简称相同的是:鲁、晋 其中商朝旧贵族是被封于宋 哪些封国是姬姓:燕(召公之子封于燕)、晋(唐叔虞)、鲁(周公旦封地,其长子去了)(同姓不婚) (4)实质:确立了周王朝的社会等级制度。 (西周时期社会等级:周天子 → 诸侯 → 卿大夫 → 士 ) 分封制的影响 积极影响:①巩固王权,稳定秩序;国家政权由松散趋向严密;开发边疆;文化交流; 消极影响:诸侯有较大自主权,独立性强,易造成分裂割据。 宗法制——遗产继承制度 (1)目的:解决土地财产等继承矛盾、巩固分封制所形成的统治秩序。 (2)核心:嫡长子继承制 (3)内容:利用父系血缘亲疏来维系政治等级,巩固统治。 (4)特点:把血缘纽带和政治关系结合,实行族权与政权相结合。 (5)影响:实现族权、政权相结合,家国同构,保障各级贵族能享受世卿世禄特权,有利于凝聚宗族,防止内部纷争。 《左传·桓公二年》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰①。”这反映了什么制度? 分封制与宗法制的区别与联系: 联系:分封制以宗法制为基础、依据,互为表里、互相依存。从“国”的角度上看即为分封制,从“宗族”或者“家”的角度上看即为宗法制。 区别:分封制更加强调政治制度、地区;宗法制强调血缘、亲疏关系,比如说题目中出现“祖”、“宗”、“亲”、“族”、“祠”、“庙”、“叔”、“伯”、“子”、“家”、“侄”、“孙”、“谱牒”等体现血缘关系的字眼,但是注意的是“举贤不避亲”这体现的是公平性,没有体现宗法) 井田制: 奴隶社会的土地国有制,实质上是国王代表整个奴隶主阶级占有全国所有土地。井田制下的经营方式是奴隶和庶民集体耕种。 井田制是分封制、宗法制、礼乐制度的基础,井田制奔溃,分封制、宗法制、礼乐制度也会遭到破坏。 文献史料述及西周的土地制度,有 “ 溥天之下,莫非王土 ” ,以及 “ 有天子存,则诸侯不得专地也 ” 的记载。这反映了 ( ) A. 土地名义上为国家公有 B. 土地实际上为周王占有 C. 诸侯贵族将公田据为己有 D. 井田制下地权合一的现象 A 耕作工具:骨器、石器、木耒、蚌,如耒耜,很少的青铜农具。 工商食官制,在商周时期,手工业由官府垄断。手工生产主要是为了官府服务、为了贵族服务。 敬天保民的民本思想: 人无于水监,当于民监。——《尚书·酒诰》 民之所欲,天必从之。——《尚书·泰誓上》 天视自我民视,天听自我民听。——《尚书·泰誓中》 惟王子子孙孙永保民。——《尚书·梓材》 早期国家的特征?(重中之重) 政治制度特点:尚未集权、神权色彩、家国同构、血缘政治 经济:木石生产、青铜鼎盛、土地国有、集体劳作 文化:象形文字、礼乐文化、祖先崇拜、敬天保民 1.下列选项不能体现宗法制及其影响的是 A.“封建亲戚,以蕃屏周” B.“谱牒不立,则传久而失宗” C.“父死子继,兄终弟及” D.“内举不避亲,外举不避仇” D 作业: 1、记忆重点内容 2、完成历史配套练习 《史记·夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。” 《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。” 关于启的继位,为什么会出现上述不同说法? 客观条件限制:记载内容无可靠的史料佐证 主观条件限制:史书记载带有很大的主观性,因人物立场、能力水平而产生不同。

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