高考复习《中外历史纲要上》第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融2.pptVIP

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  • 2021-06-11 发布于浙江
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高考复习《中外历史纲要上》第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融2.ppt

魏主下诏,以为北人谓土为拓、后为跋,魏之先出 于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者黄中之色,万物之元也。宜改姓元氏。 材料说明孝文帝这样做的目的? 为接受汉文化寻找历史依据。 作业: 1、记忆重点内容(发的A4纸上的内容),可用问答的方式记忆。 2、完成历史作业本第5课。 梦 境 梦 境 课前三件事(随机挑选进行) 评价学生作业 检查课前准备情况 (历史教材、历史配套练习、学案以及其他学习用具准备好的同学举手) 抽查学生背书情况 第五课 三国两晋南北朝的 政权更迭与民族交融 学习重点:①梳理三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络。②南方地区的开发与孝文帝改革。③民族交融对统一多民族封建国家巩固的意义 夏朝 商朝 西周 春秋 战国 秦朝 汉朝 东周 西汉与东汉 朝代回答完之后,顺便问问时间 三国 西晋 东晋 一、三国 1、三国:东汉末年,军阀混战,生产遭到严重破坏。曹操、刘备、孙权三大军事集团渐成三国鼎立之势。蜀、吴两国加强了对南方少数民族地区的治理。 十六国 南北朝 三国 魏(略占上风) 蜀汉 吴 时间 220 年 221 年 229年 人物 曹丕 刘备 孙权 都城 洛阳 成都 建业 ① ② ③ 三国 西晋 东晋 二、西晋 2、随后,魏灭蜀汉,司马昭之子司马炎篡位,改魏为晋称为西晋。280年,西晋灭了吴,实现了国家统一。 十六国 南北朝 从东汉“分”裂为三国的标志是曹丕代汉;从三国到西晋“合”的标志是西晋灭吴 三国 西晋 东晋 三、西晋末年 十六国 南北朝 3、民族关系——少数民族内迁 具体表现:西晋末年,匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等五族内迁。形成我国古代历史上第一次大规模的人口迁徙高潮。 西晋末年少数民族分布与 北方流民南迁示意图 ①民族矛盾激化,国家长期分裂割据; ②北方汉人南迁,促进江南的开发; ③内迁民族逐渐汉化,有利于民族融合; 影响: 手工业方面,有明显进步,如青瓷。商业以长江沿岸最为活跃,番禺则是主要的外贸港口。江南山区的许多少数民族逐步与汉族相交融。 三国 西晋 东晋 三、东晋与十六国 十六国 南北朝 316 年,西晋被内迁匈奴贵族所灭。一些北方的“士族”逃到南方,历史上称这一事件为衣冠南渡。他们拥护西晋宗室司马睿在建康重建晋朝,史称东晋,时间是317年。这些士族通过掌握选官任官权,操控朝堂,手握大权,尤其是琅琊王氏家族,所以这一时期有“王与马,共天下”的说法。 选官制度:九品中正制,出现“上品无寒门,下品无世族” 三国 西晋 东晋 十六国 南北朝 三、东晋与十六国 十六国:北方15个割据政权加上西南地区的成汉。 4 世纪下半叶,氐族建立的前秦统一北方, 淝水之战:东晋VS前秦(符坚) 420年,进入了南朝(宋、齐、梁、陈) 建康(现在的南京)为“六朝古都”(吴、东晋、宋、齐、梁、陈)。 鲜卑拓跋部建立北魏于439年统一北方。5世纪后期,北魏孝文帝拓跋宏(元宏)改革。 三国 西晋 东晋 十六国 南北朝 三、东晋与十六国 北朝 【知识图示】 《宋书》中概括南朝前期南方经济发展的情况,写道: 至于元嘉末……兵车勿用,民不外劳,役宽务简,氓庶繁息,至余粮栖亩,户不夜扃(jiong),盖东西之极盛也……地广野丰,民勤本业,一岁或稔,则数郡忘饥。会土带海傍湖,良畴亦数十万顷,膏腴上地,亩直一金,鄠、杜之间,不能比也。荆城跨南楚之富,扬部有全吴之沃,鱼盐杞梓之利,充仞八方,丝绵布帛之饶,覆衣天下。 根据所学知识,请问出现这种现象的原因是什么? 江南地区的开发 一、东汉末年,北方多战乱,北方人南迁,南方经济有所发展。 二、三国时期,进一步开发了南方地区 三、西晋末年,东晋初年,五胡乱华(五族内迁),北方人大量南迁,促进了南方地区进一步开发。 江南经济发展的原因:①北方混战,南方相对稳定。②少数民族入主中原,北民南迁,带去先进生产工具和劳动力。③南方优越的自然地理条件。④南北方人民的共同努力。 表现:南方逐渐开发,影响力逐步上升。 影响:推动南方经济发展,经济重心逐渐南移,文化相应进步(到南宋,完成经济重心南移) 北魏孝文帝改革 改革的目的:巩固北魏对中原的统治,缓解社会矛盾、民族矛盾。 改革的内容 (1)迁都洛阳(影响:使洛阳成为政治、经济和文化中心。) (2)汉化: ①朝中禁鲜卑语,说汉语 ②穿汉服 ③改汉姓 (皇族拓跋氏改姓元)④通汉婚 ⑤用汉制,仿照魏晋以来汉族社会 的士族阶层,将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等高门。 改革的意义: ①使洛阳成为政治、经济和文化中心,汉族文明盛行,促进北魏的经济发展、社会繁荣。②为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下基础。③顺应了北方民族交往、交融的历史趋势,缓解了民族矛盾。 帝……雅好读书,手不释卷。“五经”之义,览之便讲,学不师受,探其精奥。史传百家,无不该涉,善谈《庄》《老

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