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九年级(下)·古诗文
鱼我所欲也
1.常识概要
本文选自《 》。?
2.重点实词
(1)故不为苟得也( )
(2)故患有所不辟也( )
( )
(3)如使人之所欲莫甚于生( )
(4)蹴尔而与之,乞人不屑也( )
( )
(5)万钟则不辩礼义而受之( )
( )
(6)万钟于我何加焉( )
(7)妻妾之奉( )
(8)是亦不可以已乎( )
(9)此之谓失其本心( )
(10)乡为身死而不受( )
(11)所识穷乏者得我与( )
3.一词多义
(1)得故不为苟得也
(2)是非独贤者有是心也
(3)于所欲有甚于生者
九年级(下)·古诗文
鱼我所欲也
常考知识 应知必会
一、基础梳理
1.孟子·告子上
2.(1)苟且取得。这里是苟且偷生的意思
(2)祸患,灾难;同“避”,躲避 (3)假如,假使 (4)踩踏;认为不值得,表示轻视而不肯接受 (5)优厚的俸禄;同“辨”,辨别 (6)有什么益处 (7)侍奉 (8)停止 (9)本性。这里指人的羞恶之心 (10)同“向”,先前、从前 (11)同“德”,感恩、感激
3.(1)取得;同“德”,感恩、感激 (2)指示代词,这,这种;这样看来,由此看来 (3)表示比较,相当于“比”;表示动作的对象,相当于“对于” (4)代词,相当于“他(他们)”;助词,相当于“的” (5)表示顺承关系,不译;表示转折关系,却、但是
二、翻译句子
1.如果这两样东西不能都得到的话,那么就只好牺牲生命而选取道义了。
2.假如人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?
3.不仅贤者有这种心,人人都有,不过贤者能够不丧失罢了。
4.(有的人见了)优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了,这样,优厚的俸禄对我有什么益处呢!
三、名句默写
1.万钟则不辩礼义而受之 2.蹴尔而与之 3.非独贤者有是心也 4.舍鱼而取熊掌者也
四、文意理解
1.运用了比喻论证和分析推理,从正面立论,确立论点:舍生取义,为义而不避死。
2.二者不可得兼,舍生而取义者也。
3.作者用“鱼”比喻“生”,用“熊掌”比喻“义”,通过类比,形象生动地引出了本文的中心论点——舍生取义。
4.(示例)作者肯定的是舍生取义的人。现实生活中,舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬,而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾弃。(言之有理即可)
限时检测 技能提升
1.A “恶”在这里是“讨厌,憎恨”的意思。
2.A B项,“辟”同“避”,躲避;C项,“得”同“德”,感恩、感激;D项,“乡”同“向”,先前、从前。
3.B B项,不符合原文“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”这一内容。
4.B “加”名词,益处。
5.C 根据句子的大意来划分。
6.(1)死亡也是我所厌恶的,但我所厌恶的还有比死亡更严重的事,所以祸患也有不躲避的时候。
(2)先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在为了认识的穷困的人感激自己却接受了。
7.A 孟子主张人性本善。
8.入则无法家拂士
9.舍生而取义者也
10.非独贤者有是心也 人皆有之
唐雎不辱使命
常考知识 应知必会
一、基础梳理
1.战国策 刘向
2.(1)交换 (2)在意。错,同“措” (3)增广、扩充 (4)违背;轻视 (5)哪里只是 (6)愤怒的样子 (7)平民;摘下帽子,光着脚;碰,撞 (8)面露胆怯之色;道歉 (9)明白,懂得 (10)平庸无能的人;这里指有胆识有才能的人 (11)白色丧服。这里用作动词,指穿白色丧服
3.(1)派遣;出使 (2)裸露;只,仅仅 (3)名词,愤怒;动词,发怒 (4)结构助词,相当于“的”;代词,相当于“他”;助词,用在主谓之间,取消句子独立性,不译 (5)相当于“在”;相当于“到”;相当于“从” (6)相当于“凭”“靠”;相当于“拿”“用”;相当于“因为”;相当于“把”
二、翻译句子
1.我想用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君你一定要答应我啊!
2.(因为我)把安陵君看作忠厚的长者,所以不在意。
3.现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,是他看不起我吗?
4.心里的愤怒没发作出来,上天就降示征兆,加上我,将变成四个人了。
送东阳马生序
常考知识 应知必会
一、基础梳理
1.(1)宋濂 元末明初 潜溪 宋濂全集 (2)创作主旨、创作经过 赠序
2.(1)得到 (2)借 (3)跑;超过 (4)指年已二十 (5)引、提出;询问 (6)
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