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新高考必背古诗文75 篇1.劝学 (《荀子》 )君子曰：学不行以已；青，取之于蓝， 而青于蓝 ;冰，水为之， 而寒于水； 木直中绳， 輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也；故木 受绳就直，金就砺 新高考必背古诗文 75 篇 1.劝学 (《荀子》 ) 君子曰：学不行以已； 青，取之于蓝， 而青于蓝 ;冰，水为之， 而寒于水； 木直中绳， 輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也；故木 受绳就直，金就砺就利，君子博学而日参省乎己，就知明而行无 过矣； 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 ;吾尝跂而望矣，不如登 高之博见也；登高而招，臂非加长也，而见者远 加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，而致千里 非能水也，而绝江河；君子生非异也，善假于物也； ;顺风而呼，声非 ;假舟楫者， 积土成山， 风雨兴焉 ;积水成渊， 蛟龙生焉 ;积善成德， 而神明 得意，圣心备焉；故不积跬步，无以至千里 ;不积小流，无以成江 海；骐骥一跃，不能十步 ;驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木 不折 ;锲而不舍， 金石可镂； 蚓无爪牙之利， 筋骨之强， 上食埃土， 下饮黄泉，专心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者， 专心躁也； 2.师说 (韩愈 ) 古之学者必有师；师者，所以传道受业解惑也；人非生而知 之者，孰能无惑 .惑而不从师，其为惑也，终不解矣；生乎吾前， 其闻道也固先乎吾，吾从而师之 ;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之； 吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎 贱，无长无少，道之所存，师之所存也； .是故无贵无 嗟乎 . 师道之不传也久矣 . 欲人之无惑也难矣 .古之圣人，其出 人也远矣，犹且从师而问焉 ;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻 学于师；是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为 愚，其皆出于此乎 .爱其子，择师而教之 ;于其身也，就耻师焉， 第 1 页，共 28 页 惑矣；彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也；句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，学校而大遗， 吾未见其明也；巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，就群聚而笑之；问之， 惑矣；彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其 惑者也；句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，学校而大遗， 吾未见其明也；巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰 师曰弟子云者，就群聚而笑之；问之，就曰： 道相像也，位卑就足羞，官盛就近谀；”呜呼 “彼与彼年相如也， . 师道之不复，可知 矣；巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪 也欤 . 圣人无常师；孔子师郯子，苌弘，师襄，老聃；郯子之徒， 其贤不及孔子；孔子曰：三人行，就必有我师；是故弟子不必不 如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已； 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时， 学于余；余嘉其能行古道，作《师说》以贻之； 3.阿房宫赋 (杜牧 ) 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出；覆压三百余里，隔离天 日；骊山北构而西折，直走咸阳；二川溶溶，流入宫墙；五步一 楼，十步一阁 ;廊腰缦回， 檐牙高啄 ;各抱地势， 钩心斗角； 盘盘焉， 囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落；长桥卧波，未云何龙 . 复道行空， 不霁何虹 .高低冥迷， 不知西东； 歌台暖响， 春光融融 ; 舞殿冷袖，风雨凄凄；一日之内，一宫之间，而气候不齐； 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦；朝歌夜弦，为 秦宫人；明星荧荧，开妆镜也 ;绿云扰扰，梳晓鬟也 ;渭流涨腻，弃 ;辘辘远听，杳 脂水也 ;烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也 不知其所之也；一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉 得见者三十六年；燕赵之保藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世 ;有不 几年，剽掠其人，倚叠如山 ;一旦不能有，输来其间；鼎铛玉石， 金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜； 第 2 页，共 28 页 嗟乎 . 一人之心，千万人之心也；秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙.使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽， 多于机上之工女;钉头磷磷， 多于在庾之粟粒;瓦缝参差， 多于周身之帛缕; 嗟乎 . 一人之心，千万人之心也；秦爱纷奢，人亦念其家；奈 何取之尽锱铢，用之如泥沙 .使负栋之柱，多于南亩之农夫 ;架梁 之椽， 多于机上之工女 ;钉头磷磷， 多于在庾之粟粒 ;瓦缝参差， 多 于周身之帛缕 ;直栏横槛， 多于九土之城郭 ;管弦呕哑， 多于市人之 言语；使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固；戍卒 叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土 呜呼 . 灭六国者六国也，非秦也 夫. 使六国各爱其人，就足以拒秦 . ;族秦者秦也，非天下也；嗟 ;使秦复爱六国之人，就递三世 可至万世而