《讨学钱》语言艺术魅力分析.docVIP

第 PAGE 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 免责声明：图文来源网络征集，版权归原作者所有。若侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本站联系，我们将及时更正、删除！谢谢！ 《讨学钱》语言艺术魅力分析 摘要：《讨学钱》作为庐剧传统小戏的精品深受观众的喜爱。其情节和人物设计虽十分简单，但其语言成就却极高，主要体现为符合人物身份的真语言，来自底层民众的活语言，彰显地域文化的土语言。 关键词：《讨学钱》；真语言；活语言；土语言 《讨学钱》是庐剧传统小戏，由金芝整理加工，整理本首先发表于《安徽文艺》１９５３年第十一期，《剧本》月刊１９５４年第五期转载，后分别收于安徽人民出版社出版的《安徽戏曲选》《庐剧传统剧目选》《安徽戏剧选》，以及《中国地方戏曲集成?安徽省卷》和上海文艺出版社１９８２年出版的《中国民间小戏选》。《讨学钱》剧情简单，主要是通过二人对话完成的。大年三十晚上，农村暴发户陈大娘子（即戏中的东家娘子），对前来讨学钱的贺老先生不仅拒付学俸，还百般嘲弄挖苦。贺老先生针锋相对，就她指责的问题一一加以批驳，揭露了东家的尖酸刻薄。显然，作为一部传统的地方小戏，在规模和情节设计方面，《讨学钱》很难与《秦雪梅》《休丁香》《双丝带》等庐剧正本大戏相抗衡。但其受欢迎程度不但不亚于上述作品，甚至有过之而无不及。１９５４年，《讨学钱》参加华东第一届戏曲观摩演出大会，当年１０月２４日《新民晚报》便发表桑弧的评论文章，说此剧“自始至终用的是幽默讽刺的笔触，但却绝不使人一笑了之，在笑声中孕育着沉痛”［１］（Ｐ１４４）。一语道破了该剧本的总体风格。仔细研读该剧本，整个剧本字数为３８８１个，其中与贺老先生相关的为２６４６个字，与东家娘子相关的为１２２１个字。《讨学钱》没有什么浪漫情节用来炫奇斗巧，也不以绚丽的语言取胜。剧作家之所以取得成功，主要是从以下三个方面做出了积极努力。 一、符合人物身份的真语言 众所周知，文学是语言的艺术。作为庐剧经典的《讨学钱》也不例外。《讨学钱》剧中人物和情节均十分单纯，却吸引了无数的观众前来欣赏。究其原因，离不开作品语言的真实性。所谓作品的真语言，就是指符合特定环境下特定人物身份的语言。这些真语言能再现人物所生存的真实处境和状态，并能刻画剧中人物的真实性格。《讨学钱》通过贺老先生和东家娘子的对话，向我们交代了特定的时代背景、特定的人物性格和命运。贺老先生上场的那段开场白，不仅是自我介绍，也透露了其生活的时代背景。“十年寒窗苦，教书大半生，只因科场落了榜，不能四海把名扬。只得面对孔夫子，脊梁后头背书箱。”从这段开场白中不难看出，贺老先生是科考落榜后不得已以教书为生的一位小知识分子。中国科举考试制度从隋代就开始实行，到清光绪三十一年（１９０５年）清政府废除科举，一千多年来中国文人赖以安身立命的科举制度就此寿终正寝。由此推断，贺老先生可能生活在十九世纪中后期或二十世纪初期，总体属于清朝末年。在当时，科考应该是封建文人们最理想的出路。一旦科考失败，这些文人所能选择的谋生手段非常有限，当私塾先生也许是最常见的选择。剧中东家娘子的一句“我家陈大爷哪天不给你一包上等的皮丝烟啦”更是印证了上述推论。关于烟草，１７世纪以前中国的制品主要是雪茄烟、斗烟、鼻烟及嚼烟。到了１８４３年才开始生产卷烟，我国最早生产的是福建皮丝烟。皮丝烟一开始只为上层社会的达官贵人、名媛淑女及有钱人家所享有。到了清末民初才逐渐进入百姓家［２］。因此，大致可以推断贺老先生生活的时代是清朝末年。此时的中国传统文化已走过辉煌期，日渐呈衰落之势。外来文化开始冲击中国社会，中国文人赖以安身立命的封建道统和学统都遭遇了前所未有的破坏。人们对待社会和生活的看法与态度发生了较大的变化，即使那些落后的乡村也不例外。由此，就不难理解在“尊师重教”的中国，为何会出现东家娘子找出种种借口拖欠私塾先生的薪水，甚至出现辱骂现象。如《讨学钱》中东家娘子竟然敢于直面孩子的先生骂道：“教书死不中，你就在吃喝上来用功。丑！丑！丑！”后来她竟然要动手打人：“老东西说话嘴不净，莫怪我翻脸手掌不认人。”且不说“一日为师终身为父”的古训早已被她抛到九霄云外，就是尊老这个最普遍的做人道理她也丢得一干二净。戏曲小舞台，社会大课堂。剧作家从讨学钱一个极小的事件入手，却反映出清朝末年大变革时期人们的观念变化，具有较强的时代特征。不虚美，不避恶，语言之“真”足以传世。《讨学钱》不仅能准确反映大的时代背景下人们思想观念的变化，而且在展现人物性格的复杂性方面也写得相当成功。如贺老先生一出场给人的印象较为端庄文雅，有其唱词为证：“巍巍乎欠起身，荡荡乎走出门庭。一路走，一路行，来来往往都是人。家家都把年来过，小孩子换上一身新，苦只苦我老先生。