《关雎》音乐演唱分析研究.docVIP

第 PAGE 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 免责声明：图文来源网络征集，版权归原作者所有。若侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本站联系，我们将及时更正、删除！谢谢！ 《关雎》音乐演唱分析研究 摘要：中国古诗词集典雅、绮丽、含蓄、豪迈为一体。而今快速发展时代中大多数人们处于快餐文化之中，早已淡却了古诗词的幽静淡泊之美。而艺术歌曲作为桥接古诗词和现代世界的桥梁，不少近代及现代作曲家纷纷为古诗词创作旋律改编成曲，为大众所追捧。艺术歌曲《关雎》也被改编成不同版本，多种合唱版本以及不同的独唱版本等。笔者从歌曲诗词由来、曲式、演唱技巧等方面进行分析研究，也许希望能在理论知识上帮助笔者自己的实践演唱有所感悟和进步。 关键词：古诗词歌曲；《关雎》；演唱分析 一、《关雎》的由来 春秋时期的王朝开始衰败，外敌侵略，社会动荡不安。周代专设的采诗之官，会每年春始之际，去民间征采可以反映百姓欢乐疾苦的歌谣，交由整理音乐的太师进行谱曲，演唱给天子听，这是作为管理国家的参考资料之一。《诗经》可谓是周代初期到春秋中期一个整体社会的映射：先祖创业的赞歌；祭奠鬼神的乐曲；高官贵族宴请交往之曲；以及民间百姓的劳动、狩猎、婚恋、社会风俗等等。《国风?周南⒋关雎》篇幅小巧，却在中国文学史上占有者卓殊的地位。《关雎》是《诗经》的首篇。由于这首诗词作者不明，具体年分不详，所以《诗经》中诗篇先后顺序在当时是否有所用意我们无法寻源。但在后人的种种研究中却认为这是有原由的，过去至今《关雎》被不少文人大家解释为不同意味：1.刺时之说。司马迁以为《关雎》是在直指周代政治有所缺失，含有讽刺之意；2.后妃之德说。“是以关雎乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色，哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。”①意为赞颂后宫贤德妃子行为美德。3.婚歌说。认为《关雎》是赞美婚姻的，在当时有汉代的文人以为这是贵族的婚礼写照，原因为“窈窕淑女，钟鼓乐之”，用“钟鼓”在当时贵族家庭才会出现的器乐取悦喜爱的姑娘。3.爱情说。这种观点是较为现代的说法，当代众人也多为同意的说法。不论《关雎》到底是何用意的诗词，后人的解释都是有意或无意的为达到某种用意而去诠释的，包括现代的爱情之说。但在声乐的学习中不论是在教学或是自我学习，《关雎》在现代学者看来均被认为是表达男女爱情之歌，来是就是字面意思：“君子”对“淑女”的爱慕追求。这也利于歌唱者在学习中的理解与融会贯通。本文以下内容将以男女爱情为解读方式。 二、诗词分析 《关雎》作为诗经的首篇，词的内容描述男子在河边遇到了喜爱的女子，从而展开追求女子的“坎坷”过程以及最后美好的结局。赵季平先生创作的《关雎》版本，律线条时而悠长又高亢清丽，温婉细腻颇有古风韵味。精致朴实的诗词配以豪不造作的旋律相得益彰，浑然一体。赵季平先生的《关雎》问世后受到广大音乐者的喜爱，并有着相当高的传唱度。“关关雎鸠在河之洲”中在河中央的小块陆地上两只相互依偎的鸟一高一低的叫着。“关关”代指一种名叫王鴡的鸟的叫声。“窈窕淑女，君子好逑”诗词采用“兴”的手法用两只相爱的鸟来兴起男女之情，比喻形态美好品性贤德的女子与克己守礼才德兼备的君子是上好的佳配。“参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之”男子在河边见到心爱的女子顺着河流摆动着婀娜身姿采摘荇菜时，日夜思念。“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉辗转反侧”这里表现了儒雅男子绅士的追求女子，得不到时的日常状态，夜不能寐翻来覆去无法入眠。孔子认为修身就是个人行为与社会规范和道德指令保持一致。这里“君子”的行为十分符合孔子的儒家思想，“君子”就是“文”和“质”比例适当才可以成为“君子”。若是质朴胜过文饰会显得粗鄙，文饰高过质朴则过于浮夸。“参差荇菜左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。”错落不齐的荇菜要左右不停采摘，温柔贤德的女子要用琴瑟演奏传达爱意。参差错落的荇菜，要左右拨弄着采摘，美丽贤德的女子，要用钟鼓演奏去取悦她。这里描述男子得到心爱女子后的种种惹她欢心和和谐相处的美好意境。《关雎》诗歌的中所描写的可以看出男子追求女子就是抱着结婚的目的，男子为追求女子以及追求到后的举止行为是含蓄儒雅的，是符合社会中修身的要求的。整首诗歌情感表现不论是在男子求而不得或终抱美人归，过程都是有节有度尽善尽美的，所以孔子称《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”②。 三、曲式分析 赵季平先生的《关雎》版本曲调婉转悠扬，张弛有度。全曲节奏四四拍，典型中国民族传统七声调式，D羽调，单三部曲式。A部分曲调平缓，有叙事的成分。a1部分以恩爱的“雎鸠”来衬托“君子”配“淑女”，旋律平缓具有延展性。a2部分生动形象的描述了男子对河边采