岳麓历史必修三.希腊先哲的精神觉醒.pptxVIP

我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。 ——[英]雪莱（1792～1822）;;B.C.600;奥林匹斯山的众神;一、自然哲学（前7C） 1、代表 泰勒斯，“万物由水生成” 2、内容 对自然界本身的探讨和解释 ;B.C.600;;;一、自然哲学（前7C） 1、代表 泰勒斯，“万物由水生成” 2、内容 对自然界本身的探讨和解释 3、评价 标志古代西方人的精神觉醒;关于神，我既不能认识到他们是否存在，也不能认识到他们是什么样子的；因为阻碍我的认识的因素有很多：问题的晦涩，人生的短???。 ——普罗塔哥拉;二、智者学派（前5C） 1、代表 普罗塔哥拉，“人是万物的尺度”;[2018·辽宁重点高中协作校三模·32]雅典公民要具备独立思考和理性判断的能力，并懂得驳倒对手的知识和技能，这样才能更好地参与城邦生活，因此学习修辞学和辩论术成为雅典的一股潮流，智者学派的兴起直接迎合这股潮流，因而获得广泛的社会支持。可见，智者学派的兴起主要是因为当时 A．雅典工商业经济发展 B．雅典民主政治的发达 C．雅典人崇尚理性精神 D．雅典浓郁的文化氛围;二、智者学派（前5C） 1、代表 普罗塔哥拉，“人是万物的尺度” 2、内容 转向认识社会中的人;人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉《残篇》 这是一句伟大的话，但是这句话同时也有歧义。 ——黑格尔《哲学史讲演录》 问题： 你如何理解普罗塔哥拉的观点？;二、智者学派（前5C） 1、代表 普罗塔哥拉，“人是万物的尺度” 2、内容 转向认识社会中的人 3、评价 ⑴强调人的作用，树立人的尊严； (2)开启了研究自然到研究人和社会的转折； (3)导致主观随意性和极端个人主义。;;;打一个可笑的比喻， 我就像一只牛虻， 整天到处叮住你们不放， 唤醒你们、说服你们、指责你们。 ——柏拉图《申辩篇》;三、苏格拉底（前5C-前4C） 1、思想 ⑴知识即美德 ⑵认识人自己 ⑶有思想力的人是万物的尺度;三、苏格拉底（前5C-前4C） 1、思想 ⑴知识即美德 ⑵认识人自己 ⑶有思想力的人是万物的尺度 2、评价 ⑴使哲学成为研究人的学问，开创哲学新方向； ⑵彰显了人的理性精神； (3)对后世西方哲学产生了深远影响。;; 普罗泰戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚。公元前399年，检察官阿尼图斯、悲剧诗人美勒托和修辞学者吕孔控诉苏格拉底不敬城邦认可的神、另立新神和腐蚀青年而判处死刑。对此表述最准确的是 A．城邦精神排斥多神崇拜 B．人文精神并非是雅典主流思想 C．城邦政治王权和神权相结合 D．神在雅典人心中地位提高;四、亚里士多德（前4C） 1、思想 ⑴吾爱吾师，吾尤爱真理 ⑵逻辑学;亚里士多德部分著作的书影（中文单行本）;四、亚里士多德（前4C） 1、思想 ⑴吾爱吾师，吾尤爱真理 ⑵逻辑学 2、评价 使哲学成为独立的学科，因此他是古希腊文化的集大成者。;五、课堂小结 古希腊人文精神的内涵是什么？;人文精神 Humanistic spirit 一种人类的自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护，对人类遗留下来的各种精神文化遗产的珍视，对塑造健康、理想人格的追求。;智者学派与苏格拉底的异同 同： 都把人类社会作为研究主体 强调人的尊严价值、否定绝对权威 都强调知识的作用 异： 智：知识就是感觉，道德因人而异，感性认识 苏：强调知德合一，强调道德标准，理性认识;; 她树立了人类精神文明发展史上的一座丰碑，她具有超常的渗透力和无限的生命力，不仅丰富了自己的时代，也丰富了别人的时代，成为人类共同和永恒的瑰宝。 雅典需要人文精神，有了这种精神，雅典民主更加繁荣；欧洲需要人文精神，有了这种精神，欧洲才有了思想启蒙的火种，…… ——莫言《人文采风》