岳麓高中历史必修三第二单元第课《梨园春》精典.pptVIP

第10课 梨 园 春 秋;唐玄宗; 中国古代戏曲是中华传统文化的重要组成部分。在小小的舞台上，浓缩着无数悲欢离合的故事，记录着中华传统文化演进的轨迹，堪称窥探传统社会发展轨迹和古人生活的窗口。它以优美动人的剧情、富于艺术魅力的表演形式，为历代人们所喜闻乐见。你知道最早的中国戏曲是怎样产生的吗？号称“国剧”的京剧又有什么特点？;戏曲的起源; 三星堆铜人面具：方正脸，长刀眉，三角形立眼；长方耳，耳垂穿孔；蒜头鼻，高鼻梁直达额中两眉间；阔口，闭唇，颐方圆。;汉画像石——方相氏;贵州傩面具 ;角抵图（选自明《三才图绘》） ;闹社火信子牛车 （清代陕西制造。 纵120厘米，横190厘米） ; 2004年8月18日，贵州傩戏傩文化馆在贵州省安顺市平坝县天龙镇落成。该馆藏有上百面精致的地戏脸谱以及演地戏使用的法器和道具等。贵州省拥有苗族、土家族、仡佬族、汉族等民族的傩堂戏、彝族的撮泰吉、汉族和布依族的地戏等丰富的傩戏傩文化资源。图为几位头戴面具的农民演员在演地戏。;江西南丰石邮村傩神庙门联： “近戏乎，非真戏也；国傩矣，乃大傩焉。 ”;彝族傩戏——撮泰吉（变人戏）;安徽贵池傩戏;湖南怀化傩戏;西汉墓随葬品中的百戏陶俑（济南无影山出土） ;山东沂南北寨村东汉墓傩戏画像石;敦煌唐代壁画——看棚; 街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中，大小勾栏五十馀座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人。自丁先现、王团子、张七圣辈，后来多有人于此作场。瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。 ——宋·孟元老《东京梦华录》;宋代·勾栏百戏说唱图;宋代傀儡戏;宋代·顶竿图;《清明上河图》中的“说话”场面;元代杂剧陶俑? ; 南戏形成于宋末元初，戏曲史界向来认定是单指温州一地，称温州杂剧或永嘉杂剧。20世纪60年代，有些专家、学者经过深入调查研究，获得大量新的资 料，认为在温州南戏形成的同时，东南沿海几个地方也先后有南戏出现，泉州即是其中之一。为别于其他地方的南戏，称为“泉州南戏”。　　泉州南戏渊源于宋元，而鼎盛于明清，流布于原泉州府、漳州府所属各县以及粤东海陆丰等闽南语系地区，明末清初更遍及台湾，并随华侨足迹而传入东南亚华侨聚居地。　　泉州南戏以古老乐种“南音”（或称弦管、南曲）的清唱曲和“指套”为其音乐唱腔，故亦有“泉腔”之称谓。　　泉州南戏较早形成的剧种有梨园戏与傀儡戏。明清之间，又有布袋戏、高甲戏、打城戏等剧种相继崛起。这些剧种均以泉州方言演唱，以南音为主要声腔，均属“泉腔”范围。 早在明代海盐、余姚、弋阳、昆山四大声腔广为流布之时，“泉腔”南音与梨园戏剧种早已存在，并以其鲜明个性、独特风格屹立于戏曲舞台。　　泉州南戏保存有大量宋元时期遗佚的古剧目，如《朱文太平钱》《刘文龙菱花镜》《王魁负桂英》《郭华》《吕蒙正》《刘先主跳檀溪》《织锦回文》等等。这些剧目使我们可以窥见其早期面貌，确实是重要的戏曲文物；同时也为泉州南戏的存在，获得可信的实物根据。据明人记载，温州南戏的演出形态 是：“其曲则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调”，“又即以村坊小曲而为之，本无宫调，亦罕节奏。徒取其畸农、市女顺口可歌而已。而泉州南戏从它形成之 初，就和温州南戏有明显区别。它诞生不久，在音乐上即不为民间歌谣小调所局限，而是吸取了古乐南音为自己的剧曲，其词调、节拍都极其严格，各曲都有宫调标明。;浙江永嘉昆剧传习所演出的《张协状元》剧照 《张协状元》是中国最早的南戏剧本 ;浙江永嘉昆剧传习所演出的《杀狗记》演出照 《杀狗记》是南戏的传统剧本之一 。;南戏博物馆（位于福建泉州）内收藏的古戏本;南戏博物馆内供奉的清代戏神——四都元帅塑像 ;南戏博物馆内收藏的南戏行头 ;南戏博物馆内收藏的民国时期的镜担 ;南戏博物馆内收藏的木偶头 ;元杂剧与昆曲;河南偃师酒流沟北宋墓杂剧砖雕;河南温县北宋墓杂剧砖雕;宋《杂剧图》;宋苏汉臣《五瑞图》（儿童装扮五花爨弄的表演场景）;山西后稷苗圃金墓杂剧砖雕;山西洪洞县广胜寺;广胜寺明应王殿（南壁东侧）元代杂剧壁画;山西洪洞县广胜寺元代杂剧壁画（局部） ;关汉卿;《窦娥冤》插图;京剧《窦娥冤》剧照;电视剧《窦娥冤》海报;戴敦邦《窦娥冤》（国画）;白朴;马致远《汉宫秋》插图;郑光祖;戴敦邦《西厢记》（国画）;文徵明楷书《西厢记》全本;电影《西厢记》海报（1927年）;国画《西厢记》;京剧《西厢记》剧照;今版《全元戏曲》书影;国粹京剧;徽剧《古城会》中的关羽扮相;俞振飞、言慧珠等演出昆曲《长生殿·惊变》1958年巴黎演出剧照 ;徽班进京;京剧鼻祖——高朗亭 高朗亭（1774—1827），艺名月官，清代著