8文学创造的价值追求.pptxVIP

第八章;;第一节 艺术真实;1、认识与艺术真实;;;巴尔扎克论真实;别林斯基论真实;;;;;2、艺术真实的主要特征;内蕴的真实;;;文本赏析;假定的真实;;;《西游记》、《变形记》;《雷雨》;《牡丹亭》;;主观的真实;;文本赏析;;诗艺性;;文本赏析;;三、艺术概括;;;《追忆似水年华》和《人间喜剧》;艺术概括的规律 ;;屠格涅夫谈艺术概括;;列夫·托尔斯泰的《复活》 ;“类型化”与自然主义;艺术概括的具体方法;第二节 情感评价;一、情感评价的文学意义无情便无文;;齐白石的虾;徐悲鸿的马;二、情感评价作为“诗意的裁判”;高尚的品格;功利的取向 文学对社会生活实行主体性“裁判”的情感态度高尚与否归根到底以是否有利于社会进步与整体的人生幸福为标准。 对社会生活的情感评价所隐含是功利性质是文学审美价值创造的必然要求。 文学的功利取向因作家的着眼点不同而存在着许多层面如道德、哲理、宗教、人文等。;㈡ 情感评价的实现方式： 文学的“裁判”是“诗意”的：体现这文学创造的审美价值特质。表现为诚挚的情态以及艺术的方式。它以审美的视角和艺术的方式，把情感把握寄寓于“境”的创造之中，并与“理”的阐发相交融。因此，文学创造应处理好情与境及情与理的关系。 ;诚挚的情态 所谓诚挚性，是指对社会生活的“裁判”出自真情而不是假意，不是东施效颦式的“无病呻吟”。 中国古典美学十分注重“真”的要求，但不是客观物象之真而是主观情态之真。《庄子》释“真”谓之“精诚之至”，指的就是情感。 “强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和。”“真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和” ;情与境;情与理;三、人文关怀与历史理性;第三节 形式创造;一、文学与艺术形式;钱谷融;一、文学与艺术形式;;二、形式创造的基本内涵;;黑格尔;别林斯基;王汶石;;十七字诗;巴拉兹;形式创造的基本内涵;三、形式美问题：重视形式自身的审美价值;“有意味的形式”理论;;火焰文;;中国传统戏曲的脸谱; ;思考问题;思考问题;思考问题