家风家训家庭教育手抄报【Word编辑版】.docxVIP

百善学为先 A 承家风家训 卧冰求鲤 王祥，琅哪人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说 他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母 想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自 行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十 余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家 庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风 就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个 家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家 风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。 杀 * 汤 药 汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年 （前 180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。 母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药， 他亲口尝过后才放心让母亲服用。 他在位24年，重德治，兴礼 仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢 复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治。 家谱就是记述家族血缘集团世系的载体。 这个定义包含了 “记”和“述”两个方面。 “记”的家谱主要指文字家谱 ；“述”的家 谱主要指口传家谱。家谱，亦称族谱、宗 谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房 谱等；主要分为书本家谱和非书本家谱 ；书 本家谱即是书写、印刷在纸上装订成册的 家谱;非书本家谱主要有：口传家谱、结绳 家谱、甲骨家谱、青铜家谱、碑谱、塔谱、 布谱、神轴图谱、光盘家谱、互联网家谱。 家训I是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是 中国传统文化的重要组成部分， 也是家谱中的重要组成部 分，它在中国历史上对个人的修身、 齐家发挥着重要的作 用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等，家训 属于家庭美德的范畴。家国同构，一个家庭的家训相当于 一个国家的道德标准，如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家 训等等。家训即是家人做人的道德标准， 违背家训，就会 遭受道德的谴责。 扼虎救父 杨向，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一 只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不 顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。 猛虎终于放下父亲跑掉了。 家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节 义、教导礼仪廉耻。止匕外，提倡什么和禁止什么，也 是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫 当禁”等。 简言之，每个家族都有不同的族规家训I。家谱中 较为常见者，大致包括了以下内容： 一、注重家法、国法 三、孝顺父母、敬长辈 五、祖宗祭祀、墓祭程序 一?、和睦宗族、乡里 四、合乎礼教、正名分 六、修身齐家 有家谱的家庭， — ,^— — — —. — ? 属于耕读靠谱之家； I^B M— ■ 有收藏家谱的家庭， ,^―1 -~ ■^―，?-1 ,^? ? 属于名门望族之家； 有家谱、有家规的家庭， o^IM^ - ? - * H. . .h.h ■. ■ 属于书香门第之家； 2 有家谱、有家规、有家训的家庭， 属于豪门贵族之家； 有家谱、有家规、有家训、有家风的家庭, JK壬位细!之塞2 王侯将相，宁有“谱”乎 ？ ^— —^― ^ ? 答案是：有谱！ 司马光教子有方司马光2\司马谈《命子迁》他在总家里有我和爸妈3有德者皆由家务不分你我他和谐相处笑哈哈。爸爸伸手来帮忙我为爸妈沏杯茶司马氏子也不得放归本家凡是人皆须爱12345不向父母提过高的物质小人为恶不必谏’ “毋临渴而掘井自己能做的事情自己办，不给父母添麻烦。认真完成作业功课，并尽力帮助父母做力所能及的家务。强自立而颓废没落的教训，告诫其子上学时要和父母说“再见意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》离家要和父母打招呼，告诉父母去哪里、做什么、几时回且夫孝，始于事亲7、记住父母的生日，到时向父母表示祝贺诸葛亮《诫子书》《诫外甥书》9、在生活方面不能跟条件优越的同学攀比司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富,司马光，北宋政治家，历史学家，官至宰相中于事君，终于立身 扬名于后世以显父母，此孝之大者。人生有成。以致世人有途之人见容止，虽不识皆知.-袁采F 司马光教子有方 司马光 2\司马谈《命子迁》 他在总 家里有我和爸妈 3 有德者皆由 家务不分你我他 和谐相处笑哈哈。 爸爸伸手来帮忙 我为爸妈沏杯茶 司马氏子也 不得放归本家 凡是人皆须爱 1 2 3 4 5 不向父母提过高的物质 小人为恶不必谏’ “毋临渴而掘井 自己能做的事情自己办，不给父母添麻烦。 认真完成作业功课，并尽力帮助父母做力所能及的家务。 强自立而颓废没落的教训，告诫其子 上学时要和父母说“再见 意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》 离家要和父母打招呼，告诉父母去哪里、做什么、几时回 且夫孝，