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《论语》名句及解析1. 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎【译】孔子说: “ 学习并且不断温习,不也很开心吗?远方来了伴侣,不也很欢乐吗?人家不明白我,我也不怨恨,不也是君子吗?”2. 巧言令色,鲜矣仁【译】孔子说:
《论语》名句及解析
1. 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不
知而不愠,不亦君子乎
【译】
孔子说: “ 学习并且不断温习,不也很开心吗?远方
来了伴侣,不也很欢乐吗?人家不明白我,我也不怨恨,不
也是君子吗?
”
2. 巧言令色,鲜矣仁
【译】孔子说:
“ 花言巧语,满脸堆笑的人,很少有仁爱之
心; ”
3. 为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习乎?
【译】曾子说:
“ 我每天多次省察我自己:为别人做事有没
有尽力,和伴侣交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没
有研习好;”“传”字有两解,一,师傅之于己,一,己传之
于人;依上文“为人谋”
“与伴侣交”推之,当谓“己之传于
人”;
4. 与伴侣交,言而有信
【原】子夏曰:
“ 贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其
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身,与伴侣交言而有信;虽曰未学,吾必谓之学矣;”【译】子夏说:“ 重贤轻色,侍奉父母能竭心尽力,侍奉君王,能舍弃自己的身躯,交伴侣言而有信的人,即使没有学习过,我也肯定认为他已经受到了良好的训练;”5. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已【译】孔子说:“ 君子饮食不求满意
身,与伴侣交言而有信;虽曰未学,吾必谓之学矣;
”
【译】子夏说:
“ 重贤轻色,侍奉父母能竭心尽力,侍奉君
王,能舍弃自己的身躯,交伴侣言而有信的人,即使没有学
习过,我也肯定认为他已经受到了良好的训练;
”
5. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正
焉,可谓好学也已
【译】孔子说:
“ 君子饮食不求满意,居处不求舒服,做事
灵敏,言谈谨慎,到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是
好学的了;
”
6. 贫而无谄,富而无骄
7. 如切如磋,如琢如磨
【原】子贡曰:
“ 贫而无谄,富而无骄,何如?
” 子曰: “ 可
也;未如贫而乐,富而好礼者也;
” 子贡曰:
“ 《诗》云:
‘ 如切如磋,如琢如磨
’ ,其斯之谓与?
” 子曰: “ 赐也,
始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者;
”
【译】子贡说:
“ 贫困却不阿谀奉承,富贵却不傲慢自大,
怎么样? ” 孔子说: “ 可以了;(但是)不如贫困而乐于道,
富贵而虚心好礼的好;
” 子贡说:
“ 完善自身的修养,既像
雕刻骨器,又像雕刻象牙;既像雕刻玉器,又像雕刻石头一
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样下功夫,唯恐说得就是这个道理吧?” 孔子说: “ 子贡啊,现在可以与你谈诗了;提起学过的学问,你就知道将要学的学问,并有所发挥;”8. 不患人之不己知,患不知人也【译】孔子说:“ 不怕别人不明白自己,就怕自己不
样下功夫,唯恐说得就是这个道理吧?
” 孔子说: “ 子贡啊,
现在可以与你谈诗了;提起学过的学问,你就知道将要学的
学问,并有所发挥;
”
8. 不患人之不己知,患不知人也
【译】孔子说:
“ 不怕别人不明白自己,就怕自己不明白别
人; ”
9. 诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪
【译】孔子说:
“ 《诗经》三百零五篇,用一句话概括它的
全部容,可以说是:
‘ 思想纯洁,没有邪恶的东西
’ ;”
10. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天
命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩
【译】孔子说:
“ 我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,
四十岁遇事不困惑,五十懂得了自然规律,六十能听得进不
同的看法,七十随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出
法规; ”
11. 温故而知新,可以为师矣
【译】孔子说:
“ 时时温习已经学过的学问,由此就能猎取
新的更深的学问,这样就可以做老师了;
”
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12. 君子周而不比,小人比而不周【译】孔子说:“ 君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众;”13. 知之为知之,不知为不知,是知也【原】子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也;”【译】 孔子说: “ 子路啊, 我告知你的
12. 君子周而不比,小人比而不周
【译】孔子说:
“ 君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结
派而不团结群众;
”
13. 知之为知之,不知为不知,是知也
【原】子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,
是知也;”
【译】 孔子说: “ 子路啊, 我告知你的学问,
你都知道
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