第三章：教育与个体发展.pptxVIP

第三章：教育与人的身心发展本章主要内容：;二、人的身心发展的动因;观点：人的发展主要依靠外在的力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。 荀子：人之初，性本恶，所以是需要改造的 华生：给我一打健康的婴儿，不管他们祖先的状况如何，我可以任意把他们培养成为医生、领袖、银行家，或者使他们成为乞丐、盗贼等各种类型的人。 洛克：人的心灵如同白板，它本身没有内容，可以任意涂抹、刻画，一切发展都来自后天 。 外铄轮注重教育的价值，注重教育对人的改造。;3.多因素相互作用论;第二节、影响人的身心发展的因素;一、遗传对人的身心发展的影响;遗传素质是人的身心发展的前提，为个体的身心发展提供了可能性。 遗传素质的差异对人的身心发展有一定的影响作用。 遗传在人的发展中的作用是不能夸大的。遗传决定论把人的遗传素质看作是决定人发展的唯一因素就夸大了遗传的作用。;二、环境对人的身心发展的影响;三、教育对人的身心发展的影响;四、个体的主观能动性对人的身心发展的影响;第三节、人的身心发展的基本规律及相关理论;1.人的身心发展具有顺序性;3.个体身心发展的不平衡性;4.个体身心发展的互补性;二、人的身心发展的基本理论;3.具体运算阶段（约7-11岁） 在这个阶段，儿童已有了一般的逻辑结构。能根据具体经验思维以解决问题、能理解可逆性的道理、能理解守恒的道理。 4.形式运算阶段（11岁-14、15岁） 思维进一步抽象、进行命题与逻辑推理，能根据经验进行预见和假说，达到思维基本成熟的阶段。 （二）道德发展理论 代表人物：柯尔伯格 观点：提出儿童道德发展理论由三个水平、六个阶段构成。 “海因兹两难” ;1.前习俗水平：大约在学前至小学低中年级阶段，这一水平的儿童的道德判断着眼于人物行为的具体结果和自身的利害关系。此水平分两个阶段。 第一阶段：服从与惩罚的定向阶段 这一阶段的儿童以惩罚与服从为导向，由于害怕惩罚而盲目服从成人或权威，此时缺乏是非善恶观念。 第二阶段：相对的功利主义的道德定向阶段 这一阶段的儿童对行为好坏的评价首先是看能否满足自己的需要???把人与人的关系看成类似买卖的关系，认为有利益的就是好的;2.习俗道德水平：大约自小学高年级开始，特点是能了解、认识社会行为规范，意识到人的行为要符合社会舆论的希望和规范的要求，并遵守、执行这些规范。此水平又分两个阶段。 第三个阶段：好孩子的道德定向阶段 此阶段的儿童以人际关系的和谐为导向，对道德行为的评价标准是看是否被人喜欢，是否受到赞扬，为了当个好孩子，认为应该遵守规则。 第四阶段：维护权威或秩序的道德定向阶段 此阶段的儿童以服从权威为导向，不再遵从其他个体的标准而是遵从社会秩序，以法制观念判断是非，知法守法。大多数个体都不能超越习俗道德水平。 ;3.后习俗道德水平：大约自青年末期接近人格成熟时开始，特点是道德判断超出世俗的法律与权威的标准，而以普遍的道德原则和良心为行为的基本依据。此水平又分两个阶段。 第五阶段：社会契约的道德定向阶段 此阶段的青少年认识到法律、社会道德仅仅是一种契约，是可以改变的，一般他们不违反法律和道德准则，但不用单一的规则去评价人的行为，表现出一定的灵活性。 第六阶段：普遍原则的道德定向阶段 此阶段的个体判断是非不受外在的法律和规则的限制，而是以不成文的、带有普遍意义的道德原则，如正义、尊严、良心、自由等为依据。 ;（三）需要层次理论;人的需要之间的关系;三、教育如何促进个体的发展;在关键期内个体的相应方面会对来自环境和教育的某种刺激特别敏感，过了这个关键期，同样的刺激便不会再有同样的效力。 （四）教育要给儿童的身心发展尤其是心理发展以积极的支持。 教育应该为儿童提供必要的支持的信任关系，让学生有一种积极的心理体验。;思考题：;9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。4月-214月-21Wednesday, April 7, 2021 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。01:24:0701:24:0701:244/7/2021 1:24:07 AM 11、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。4月-2101:24:0701:24Apr-2107-Apr-21 12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。01:24:0701:24:0701:24Wednesday, April 7, 2021 13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成。4月-214月-2101:24:0701:24:07April 7, 2021 14、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。07 四月