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《庖丁解牛》同步练习题及答案【部编版必修下册】 班级：姓名： 资料：【原文】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【习题】 试卷根据难易度分A卷B卷，后附有答案。 一、A卷：夯实基础类题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答 题】 二、B卷：能力提升类题型：【理解性默写】【文言现象：通假字、古今异义、词 类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【高考阅读训练】 【原文】 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己！己而为知者，殆而己矣！ 为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以 尽年。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所躅，若然向然， 奏刀聒然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？ ” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无 非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而 神欲行。依乎天理，批大郤，导大森，因其固然，技经肯繁之未尝，而况大辄乎！ 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而 刀刃若新发于硼。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃 必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硼。虽然，每至于族，吾见其难为，怵 然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，^然已解，如土委地。提刀而立，为之四 顾，为之踌躇满志，善刀而藏之J 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 【翻译】 我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真 是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都 己经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗 旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以奉养父母，可以享尽天年。 庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶 的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞 乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？ ” 庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自 然的规律），己经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完 整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是 只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了 而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨 节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方, 尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割 断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把 刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易 坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在 磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空 隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来, 刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地 方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢 下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落 在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然 后把刀擦抹干净，收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了 【作者】 庄子（公元前369 —公元前286年），名周，汉族，宋国蒙（今河南省商丘市 东北梁园区蒙墙寺村）人，战国时期的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主 要创始人之一。庄子祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷 宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威 王之聘。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲 学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有 《逍遥游》、《齐物论》等。 【背景】 庄子，战国时人，那是一个动荡但缤纷的年代，旧的经济结构被破坏，旧贵 族们阶级没落消亡，新兴的出租土地的地主阶级勃勃向上，士人学子们为了推行 自己的学术见解孜孜不倦游走四方，这是中国历史大变动的时代，也是仅见的在 思想上百家争鸣的时代。这就是《养生主》大的时代背景。 【主题思想】 庄子写庖丁解牛这则寓言故事，原意是用它来说明养生之道的。庄子认为社 会上充满着错综复杂的矛盾，人生活在矛盾斗争中，很易受损害。要想保全自己， 就得像庖丁解牛那样，避开“技经肯祭”