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古诗望岳原文及赏析 古诗望岳原文及赏析 PAGE / NUMPAGES 古诗望岳原文及赏析 古诗望岳的原文及赏析 望岳 是唐朝杜甫 老先生的一部激情之作， 说除了当时作者登上泰山俯览众山的豪放之情。 古 诗 望岳的原文及赏析，我们来看看。 古诗望岳原文 《望岳》 作者：唐朝杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 古诗望岳译文 泰山的相貌怎么样？连绵不停的青色在齐鲁也看得见。 大自然在这里齐集了英魂之气， 在同一时间， 山南山北判若清晨与夜晚。 层见迭出的云雾令人气度涟漪，我睁大眼睛全力看见想要归巢的飞鸟。 应该要登上泰山的最顶峰，在上边俯视的话，众山都会显得矮小。 古诗望岳说明 ①岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。 ②岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。 ③青：山色。未了：不尽。青未了：指郁郁苍苍的山色一望无际， 浩茫浑涵，难以尽言。 ④造化：大自然。钟：齐集。神秀：指山色的奇丽。 ⑤阴阳：阴指山北 ( 水南 ), 阳指山南 ( 水北 ) 。割：区分。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若清晨和夜晚。 1 / 7 ⑥荡胸：气度摇荡。 ⑦决眦：决：裂开。眦：眼角。决眦：全力张大眼睛。 ⑧入归鸟；眼光追随归鸟。入：遇到眼里，即看到。 ⑨会当：定要。 ⑩凌：登上。 古诗望岳创作背景 这首诗是唐朝杜甫初期的作品， 大概作于唐玄宗开元二十四年 （736）此后。此时，诗人正“放纵齐赵间，裘马颇清狂”。当他游览到山东，被泰山的壮丽风景所吸引，写下了这首《望岳》诗。 古诗望岳内容解说 五岳之首的泰山究竟怎么样呢？ （乍一见泰山快乐的不知如何形容的惊讶和敬慕之情） 在古代齐鲁两国的国境外还可以看见远远横亘在那边的泰山葱翠的青色。 （以距离之远衬托泰山的高大） 大自然将奇特和艳丽集中于泰山 （写出泰山的奇特艳丽），山的南北两面，一面光亮，一面惨淡，截然相反。 （写出泰山的高大）山中的云气层见迭出， 故气度亦为之涟漪； 因长时间目不斜视地凝视， 故感觉眼眶有似分裂。我必定要登临泰山极顶，俯瞰群山，它们都将变得那么微小。 古诗望岳赏析评论 唐朝杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（７３６），二十四岁的诗人开始过一种“裘马狂妄”的遨游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年月最早的一首， 字里行间洋溢着青年唐朝杜甫那种蓬勃的生机。 全诗没有一个“望”字， 但句句写向岳而望。 距离是自远而近， 时间是从朝至暮，并由望岳悬想未来的登岳。 首句“岱宗夫如何？”写乍一看见泰山时， 快乐得不知如何形容才好的那种揣摹劲和惊讶敬慕之情，特别传神。岱是泰山的又名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是究竟怎么样呢？“夫”字在古文中往常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句 中，是个新创，很新奇。这个“夫”字，虽无实在乎义，却少它不得，所谓 “传神写照，正在阿堵中”。 “齐鲁青未了”， 是经过一番揣摹后得出的答案， 真是惊人之句。 它既不是抽象地说泰山高， 也不是像谢灵运 《泰山吟》那样用“崔刺云天”这种一般化的语言来形容，而是别开生面地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还 2 / 7 能看见远远横亘在那边的泰山，以距离之远来衬托出泰山之高。泰山之南为鲁， 泰山之北为齐， 因此这一句描绘出地理特色， 写其余山岳时不可以挪用。 明朝莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并以为无人能继，是有道理的。 “造化钟神秀， 阴阳割昏晓”两句， 写近望中所见泰山的奇特艳丽和雄伟高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”， 山后背日的一面为“阴”， 因为山高， 天气的一昏一晓判割于山的阴、阳面，因此说“割昏晓”。 “割”本是个一般字， 但用在这里，确是“奇险”。因而可知，诗人唐朝杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风， 在他的青年期间就已养成。 “荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层见迭出，故气度亦为之涟漪； 因长时间目不斜视地望着， 故感觉眼眶有似分裂。 “归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已黄昏，诗人还在望。不问可知，此中储藏着诗人对祖国河山的热爱。 “会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意向。 “会当”是唐人口语，意即“终当要”。如王勃 《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“改日会杀此竖