古代文学毕业论文浅谈苏轼被贬时期的功绩.doc

浅谈苏轼被贬时期的功绩 苏轼；黄州；惠州；儋州；文学创作；精神境界 北宋著 名的文学家苏轼，一生宦海沉浮，无论在朝为官，还是在外地任 职，都有许多利国利民的功绩。但是，他却在《自题金山画像》 概括自己：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”将自己一生的功 业概括在他遭贬的三个地方。原因何在 ？笔者认为，在他的仕途变 化中，贬谪在这三州期间是他上最为失败，生活上遭受苦难最多 的时期，却也是他文学创作的高峰时期，更是他人生精神升华到 极致对人生意义哲思体会最为深刻的时期。黄州是他思想发生隶 变之地，从此，他借助于佛老思想作为其精神支柱，最终集儒道 择三家思想于一身，形成了他身处逆境而能旷达乐观、随遇而安 的人生态度。而这种思想境界，使他面对更险恶的被贬之地惠州、 儋州，却能与民同甘共苦。这才是他独特的人格魅力所在，是他 留给后人精神上的最宝贵财富。 北宋著名的文学家苏轼， 一生宦海沉浮，无论在朝为官，还是在外地任职，都有许多利国 利民的功绩。但是，他却在《自题金山画像》概括自己的一 生：“问汝平生功业，黄州惠州澹州。”将自己一生的功业概括在 他遭贬的三个地方。在苏轼的一生中，政坛上大起大落，一生最 辉煌的时期有知杭州、颖州以及翰林学士、礼部尚书等政任上， 为什么他独把在这三处的贬居看得如此重要呢 ？因为十几年的贬滴 生活是他生命中的主题，一生漂泊，暮年投荒，他经受了无数的 磨难，贬滴在这三州期间是他政治上最为失败，生活上遭受苦难 最多的时期，却也是他文学创作的高峰时期，更是他人生精神升 华到极致对人生意义哲思体会最为深刻的时期。正是因为这个时 期才成全了苏轼一种伟大的人格，一种进退自如，超然人生的最 高精神境界。 宋神宗元丰二年（公元1079年）三月， 苏轼调任湖州，他在到任的谢恩奏章上写到 : “伏念臣性资顽 鄙……知其愚不适时，难以追陪新进。……”这让一个御史台挑 出毛病，又在他的诗文中寻章摘句，弹劫他蔑视朝廷甚至有不臣 之心。他被押解人狱。这就是上的“乌台诗案”。其实更深层的 原因，是他与王安石政见不合，诗中抒发对新政的不满，激怒新 党。苏轼因此于宋神宗元丰三年 （（1080 年））2 月初被贬滴至湖北 黄州，直至元丰七年 （（1084 年） 四月初调离，共在黄州生活了四年 又两个月。苏轼被贬黄州作团终副使，其实身受监督管制，并不 十分自由。这种灾难使苏轼对外界产生了莫名的恐惧和孤独，曾 使他“魂飞汤火命如鸡”。平日借居定惠院，只是“闭门谢客对 妻子”，而且不敢饮酒多言，“醉里狂言醒可怕”。原本一腔报 国热情，准备大展宏图，却落得贬官流放黄州。然而，黄州的贬 滴生活不仅造就了他文学创作上的一个辉煌时期，而且使苏轼从 思想上产生了一次质的飞跃。此期创作的词作有近 100 首，占其 整个一生词作总数的四分之一 （词作总数 360 余首 ）; 诗作《梅花二 首》、《寒食雨二首》、《东坡》、《定惠院月夜偶出诗稿》等， 词作《卜算子•黄州定慧院寓居作》、《念奴娇•赤壁怀古》、 《定风波•莫听穿林打叶声》等，散文《前后赤壁赋》等，都是 这一时期的名作。他思想上的隶变可以从他的创作中看出印 迹。 从他初到黄州时期的作品中，我们也可以深深地体 会到苏轼这种孤寂心境和孤傲的人格理想 : “缺月挂疏 桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。 惊起 却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。” （ 《卜算 子•黄州定慧院寓居作》） 那孤寂清高的孤鸿就是他的 化身，这种无人能省的精神上的极度孤寂让豪情万丈的苏轼归于 沉静，“拣尽寒枝”是对孤鸿的行动的描写，更是对自己光辉峻 洁人格的写照。 政治上陷人绝境，心理上饱受摧残，生 活上困窘不堪促使他思索。儒家人世思想让他陷人困境，使他开 始吸纳佛老思想作为自己在逆境中的处世，困境中的不断省思， 使他终于把自己从中解脱出来。苏轼是不肯服老服输的 : “谁道人 生无再少 ?门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡 ! ”（ 《院溪纱》 ） 最 能体现他此时心境变化的是词作《定风波》 : 莫听穿林 打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕 ?一蓑烟雨任平 生。 料峭春风吹酒醒，微冷。山头料照却相迎。回首向 来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 苏轼已然能吟啸迎 风雨，大有泰山崩于前而不惊的坦荡胸怀，如此壮志豪情，又如 此超然不羁，竟完美地融合在了一起。其实，苏轼的这种精神一 直是有儒家积极人世的理念支撑着的，即使是他刚从狱中走出， 初到黄州时，也未曾放下过这个理念 : “吾挤虽老且穷，而道理贯 心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……虽怀坎懊于时， 遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，福祸得丧，付与造物。”这 几句话掷地有声，至今读来仍振聋发馈，令人肃然起敬。一个逐 臣犯官竟能怀如此忠义之心，足能得见苏轼人格的伟 大。