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关学名儒刘古愚实业教育思想探析 摘要：晚清时期，为了应对当时中国所面临的重重危机，关学名儒刘古愚在陕西开展了一系列的实业教育活动，并在此过程中形成了自己的一套实业教育思想，他对实业教育的倡导和探索，不仅使当地的经济、科技面貌出现了一些新气象，而且还对近代关中的教育发展和社会转型产生了深远影响。 近代以来，随着资本主义工商业在中国的逐步兴起和西方新式教育在国内的不断推行，为新兴经济事业培养专门人才的实业教育活动也渐次开展起来。在兴办实业教育的过程中，偏处西北的陕西所得时代风气虽然较东南地区为晚，但其间仍有一些值得关注的人物，晚清关学名儒刘古愚即是其中之一。根据笔者所掌握的资料，当前学术界对刘古愚的关注程度还是比较高的，特别是对其教育活动和思想的探讨尤为集中，研究成果也相对丰富。不过就笔者陋见所及，其中尚无专题介绍刘古愚实业教育活动和思想的成果，这方面内容往往只是在相关论文和著作中有所涉及而已。比如姚远先生的《明清泾阳—三原一带科技文化轴心的形成与意义——以刘古愚的工商—科技教育为代表》一文，简要介绍了刘古愚在工商—科技教育领域的主要成就，以及这些成就在使泾阳—三原地区成为陕西经济、科技、文化轴心中的重要作用。一、刘古愚的生平及其实业教育活动刘古愚(1843—1903),名光蕡，字焕唐，号古愚，晚年因目疾而自号瞽鱼，陕西咸阳马庄镇天阁村人。少失怙恃，力学不辍。光绪元年(1875)中举，次年会试不第，遂绝意仕途。先以设馆授徒为业，后历任陕西泾阳泾干、味经、崇实书院山长。在执掌味经书院期间(1887—1898),刘古愚锐意进取，因时变学，大力革新教育内容，并积极推动陕西维新事业的开展，成效颇为显著，曾被清廷授予国子监学正衔，后晋五品衔。戊戌政变后，刘古愚因受牵连而辞去书院职务，隐居于陕西礼泉县九嵕山麓之烟霞洞，继续从事教育活动。1903年应邀主讲于兰州大学堂，同年殁于任上，享年61岁。刘古愚的生平学行在《清儒学案》(卷191)、《关学宗传》(卷56)等书中均有记载，其著作经弟子整理成《烟霞草堂文集》《烟霞草堂遗书》《烟霞草堂遗书续刻》三种，后被合并为《刘古愚先生全书》。作为晚清关学的代表人物之一，刘古愚一方面继承了该学派求实致用、尤重践履的优良传统，其学术“渊源姚江，会综洛、闽，而又淹贯经史、算术，一以致用为归”晚清时期，尤其在甲午战争失败之后，国内兴办实业教育的风潮蔚起，地方士绅是参与其中的一支重要力量。作为陕西士绅的一名杰出代表，刘古愚对当地实业教育的开展也倾注了大量心血。首先，他对传统书院的教育内容进行了一定的改革，在其中增设了不少自然科学和实用技术方面的课程。比如1885年，刘古愚协助味经书院山长柏景伟在书院中创设了一个特别班——“求友斋”,并在其中讲授中西算学以及农学、医学、测绘等方面的实用科技知识，这“可以说是陕甘近代自然科学教育的开端”其次，为了提高自然科学和实用技术课程的教学效果，刘古愚还刊刻了不少必要的书籍，添置了一些配套设备，并组建了几个相关机构。例如1891年在味经书院设立了刊书处，刘古愚在管理该处事务期间曾主持刊刻了《代数术》《微积溯源》《火炮量算通法》《蚕桑备要》等自然科学和实用书籍，以配合书院教学和传播科技之用。1892年，刘古愚命学生成安、张遇乙制成可借助三角法测试数据的“经纬仪”,置于味经书院东侧的通儒台，以为测天之用。1896年，励学斋在刘古愚领导下正式成立，这是一个以研究自然科学等西学为宗旨的社团组织，“此举专为讲习实学而设……凡入斋者均须先学算学……其余各艺均择性之所近，自占一门，致功亦易”另外，刘古愚在积极开展教育活动的同时，还曾多方尝试筹办实业，以期使两者互为一体、共同推进。这方面最典型的例子就是在甲午战败后谋划设立纺织工厂。为此刘古愚不辞辛劳，积极奔走呼号，全力筹集资本，并派遣学生陈涛、孙澂海、杨蕙等人到湖北、上海、江苏等地考察学习办厂的具体事宜。在《陕西保富机器织布局简章》《创办机器织布说略》等相关文章中，刘古愚不仅设计了织布局的总体架构及其运营模式，而且还特意强调在织布局办成后，“宜速设机器书院……凡有股份之人，均选聪颖子弟送入书院，公请教师，教训各样机器。数年之后，自造机器。不惟洋布全收其利，其他有利之事，可渐次推行，而人才一经历练，自必瑰杰辈出矣”二、刘古愚实业教育思想的主要特点在长期从事教育和兴办实业的过程中，刘古愚逐渐形成了自己的实业教育思想，这些思想的特点主要集中在以下几个方面：一是将救亡图存的时代需求作为倡办实业教育的主要目的。在刘古愚所处的晚清时期，中国正面临着“三千年未有之大变局”,资本主义的强势入侵使整个民族陷入了深重的危机之中，为了避免发生亡国灭种的悲剧，中国不得不艰难地向西方学习，发展近代化的工商实业，引进资本主义的