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国学经典在大学生思政教育中的应用研究 摘要：国学经典作为中华优秀传统文化核心组成部分，蕴含着丰富的文化内涵、规范的道德体系和崇高的民族精神，调和着人与人、人与社会、家与国以及国与国之间的相处之道，显示出对现代文明的重要作用。提升大学生人文素养和积淀文化底蕴离不开国学经典的启迪，培育大学生健康人格和解决道德困惑离不开国学经典的引导，提振大学生民族精神和增强文化自信离不开国学经典的传承。按照时代发展要求，深入挖掘国学经典宝藏，引导青年大学生探寻文化之根，在思政课教学中融入国学精神，在课程思政建设中融入优秀传统文化，拓宽国学文化教育渠道，能够帮助学生形成文化自觉，引导大学生完善人格修养，传承民族文化基因。 党的十八大以来，习近平总书记对弘扬中华优秀传统文化进行了多次论述，总书记强调 “学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、智高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辩是非”一、国学经典蕴含的民族精神国学经典所蕴含的人生哲理、道德标准、思想理念等，是华夏民族的智慧之源和民族之魂。鲁迅先生曾说过 “惟有民魂是值得宝贵的，惟有将他发扬起来，中国才有真进步”(在中华民族5 000多年绵延发展的历史长河中，爱国主义始终是激昂的主旋律(中华民族自古以来崇尚礼仪，讲求道义、仁爱、和谐。孔子强调 “己欲立而立人，己欲达而达人” (《论语·雍也》),把 “老者安之，朋友信之，少者怀之” (《论语·公冶长》) 视作毕生追求；墨子提出 “兼相爱，交相利” (《墨子》),主张互相帮助，视人如己，博爱众生，反对战争。 《礼记·礼运》 云 “人不独亲其亲，不独子其子”,虽然以儒家为代表的大同思想具有一定的乌托邦式浪漫主义色彩，但也反应了中国古代先贤哲人们 “天地人和” 的处世观念——在人际交往上主张与人为善、将心比心；在社会生活中追求和谐共济、团结互助；在外交关系上倡导亲仁善邻、和平共生。(中华民族是一个勤劳勇敢的伟大民族。西方神话中万物靠神拯救、由神主宰，而中国人则相信人定胜天!先秦古籍 《山海经》 中所记录的夸父逐日、精卫填海、大禹治水、神农氏尝百草、燧人氏钻木取火， 《列子·汤问》 中的愚公移山，以及 《淮南子》 中的后羿射日等神话故事无不反应了中国古代劳动人民独立自强、敢于抗争的坚定信心和勇于奋斗、至死不屈的顽强毅力。 “天行健，君子以自强不息” (《易经》),中华民族刚正坚毅的民族气节和百折不挠的奋斗精神，早已融入炎黄子孙的血液，似民族基因世代传承。(古代思想家认为，道德品行是衡量一个人的重要标准，而在塑造理想人格的过程中，最重要的就是要淡泊守节，克己修身。孔子提出 “君子怀德，小人怀土” (《论语·里仁》);孟子强调 “善养吾浩然之气” (《孟子·公孙丑》);曾子强调 “吾日三省吾身” (《论语·学而》)。 《礼记·大学》 记载 “自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本” “身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。修身、齐家、治国、平天下，将修身置于治理家国之先，也可看出古人对个人道德修养的高度追求。二、国学经典与大学生思想政治教育之间的内在逻辑中国特色社会主义道路是华夏文明5 000年发展方向的结晶，也是中国历史和中国人民的必然选择。优秀传统文化是大学生思想政治教育内容体系的重要组成部分，加强国学经典教育，对青年大学生认知优秀传统文化，增强文化底蕴和民族认同，坚定实现伟大复兴中国梦的理想信念有着不可或缺的重要作用。(国学经典著作主要包含经、史、子、集四个方面，是华夏文明的发展之基、文化之源，蕴藏着丰厚的精神财富。青年大学生畅游于国学经典，可以尽情感受 《易经》 “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺” 的玄奥； 《老子》 “道可道，非常道；名可名，非常名” 的哲理； 《论语》 “君子欲讷于言而敏于行” “欲速则不达，见小利则大事不成” 的教诲。亦可在王勃 “渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨” 中体会磅礴恢弘；在李白 “将进酒，杯莫停” 中领略自由洒脱；在苏轼 “谈笑间，强虏灰飞烟灭” 中笑看成败；在李清照 “露浓花瘦，薄汗轻衣透” 中享受生活。国学经典是中国优秀传统文化的海洋，浸润其中不仅可以提升大学生的人文素养、更可以增强大学生的审美情趣，使心灵得到启迪，情感得到滋养。(2020年初，一场疫情改变了每一个中国人的日常生活，使整个国家陷入了一场没有硝烟的战争。刚刚走上工作岗位的90后青年和相当一部分在校大学生们无惧生死，奋勇当先，成为抗疫一线的重要组成力量。火神山雷神山建筑工地上、抗疫急诊病房里、大街小巷的公益岗位中，到处都是青年逆行者的美丽身影，也正是大学生们的勇于担当，让国民看到了民族复兴希望。然而不可否认的是，现在的 “90后” 大学生多是家中独子，在成长过程中往往是