《“诗言志”与“诗缘情”流变》阅读及解析.docVIP

《“诗言志”与“诗缘情”的流变》阅读答案及分析 《“诗言志”与“诗缘情”的流变》阅读答案及分析 《“诗言志”与“诗缘情”的流变》阅读答案及分析 阐述类文本阅读 (9 分） “诗言志” ，向来被我国诗人视为指导文学创作的一个基来源则， 是中国古代诗歌理论 领域的开山大纲。作为一种文学看法， 《诗经》在对作诗目的的表达中就有“诗言志”的萌 芽，明确提出“诗言志”的是《尚书·尧典》：“诗言志，歌唱言，声依永，律和声 ”作为一种理论看法， “诗言志”最早大概是出自《左传》记录的襄公二十七年赵文子对叔向 所说的“诗以言志”。到了战国时代， “诗言志”的说法就比较广泛了，这个期间各家所说的“诗言志”含义并不是完整同样，但占主流的仍是指思想、志向和理想，带有激烈的政治和伦理道德偏向。 汉代，“诗言志”的内涵开始发生了变化，加入了情的内容。先秦的“志”到了两汉， 主要指理想志向和感情相交融，情理联合。孔颖达明确提出了“情志一也”：“在己为情，情动为志，情、志一也。”汉代将情志作为一个一致体来对待，其意义在于，中国历史上素来有“言志”与“缘情”的分别，道学家常常割裂两者，致使对各样感情抒发的扼杀。而汉 人的情志一致， 一来是合理的， 并且出现了诗歌创作上汉魏风骨的伟大成就， 成为后代的典 范；二来对以后“缘情”说的盛行起到了示范作用，所以在文学责备史上有重要理论意义。 汉魏以后， 特别是六朝期间， 诗歌创作则朝向重情的方向发展。 陆机《文赋》 提出：“诗 缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”刘勰在《文心雕龙·明诗》中指出：“诗者，持也，持人情性。”这些看法的提出，反应了诗歌创作从“言志”到“缘情”的变化。“言志”的“志”在汉代固然也包括着“吟咏情性”的要素，可是，这类“情”只好是切合“礼义”之情，这 种“志” 也在儒家政教怀抱的范围。 而六朝的 “缘情” 说目的在于打破儒家 “礼义” 的约束，自由地抒发自己的感情， 不再囿于儒家政教怀抱的 “志”，而自由地表现自己的梦想与要求，并且“情”甚至反过来包括了“志”。刘勰提出了“为情造文”之说：“盖文雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也。”从中，我们能够看出，“为情造文”的 “情”不只是是简单的个人感情，而是包括了先秦的“志”。 作为对佛道思想的责备和对儒学思想中兴的努力， 唐朝文学家韩愈提出 “文以载道” 的 文学看法， 反对只是将诗歌看作表达个人感情的工具，而是要全力回溯到儒家“诗言志”的 初步。唐朝诗歌创作从头回到了“情志一也”，这一点从李白、杜甫和白居易那边都能够明 显感觉到。对前代“情志”的综合，正是唐朝文学得以正常健康发展的一个重要原由，也迎 来了中国古代诗歌创作的一个黄金时代。 到了宋朝， 跟着宋明理学盛行， 宋朝诗歌表现出说 理的特色， 成为圣贤之道的附庸， 慢慢离开了传统的志与情， 中国诗歌的顶峰和黄金时代也就此过去了。 (摘编自肖朗《 “诗言志 ”与 “诗缘情 ”的流变》） 1. 以下对于原文内容的理解和剖析，不正确的一项为哪一项（  3 分） “诗言志 ”作为古代诗歌理论大纲，最早出现于春秋期间，战国时代成为较为广泛的说 法。 诗“言志 ”的含义，在先秦期间主要指思想、志向和理想，汉代开始内涵更为丰富。 C. 古代诗歌创作中“志”与“情”的关系大概有重志轻情、  志情相融、 重情轻志及志含 情中。 D. 汉魏以后，诗歌创作从  “言志 ”转变成 “缘情 ”，诗家不再言儒家政教怀抱之  “志 ”。 2. 以下对原文论证的有关剖析，不正确的一项为哪一项（  3 分） A. 文章以中国古代诗歌发展为纲，论证了 “诗言志 ”与 “诗缘情 ”的流变及其影响。 文章引经据典，考证谨慎，评析联合，表现了文学议论的特色。 C. 文章第三段两次引述刘勰的话，意在重申六朝吋期诗歌创作 “重情 ”的特色。 对汉代 “诗言志 ”内涵的变化，文章既一定了其踊跃意义，又指出了存在的不足。 3. 依据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项（ 3 分） A. 诗歌中感情的抒发被扼杀，根来源因是中国历史上素来有 “言志 ”与 “缘情 ”之别。 把“诗言志 ”与 “诗缘情 ”有机一致同来，是汉唐诗歌获得伟大成就的重要原由。 唐朝诗歌创作重回 “情志一致 ”，是韩愈、李白、杜甫等伟大诗人共同努力的结果。 因为背叛了 “诗言志 ”这一创作理论而着重说理，宋朝诗歌成为了圣贤之道的附庸。 【答案】 2. C 3. B 【分析】 1. 此题考察学生对文本内容的挑选和归纳能力。此题 D 项，误解文意，原文 第三段首句 “ 诗歌创作朝向重情的方向发展 ”“ ‘ ’ 汉魏以后 反应了诗歌创作从 言志 到 ‘ ’ ” “ 缘情 的变化 ，表达的是创作的重视点变化，不是截然变化；以后说六