《赶圩归来啊哩哩》教案（精品）.docx

文档内容来源于：网络收集整理，word版本可编辑，欢迎下载支持 文档内容来源于：网络收集整理，word版本可编辑，欢迎下载支持 《赶圩归来啊哩哩》教学设计 文档内容来源于：网络收集整理，word版本可编辑，欢迎下载支持 文档内容来源于：网络收集整理，word版本可编辑，欢迎下载支持 教学目标： 许向黎 文档内容来源于：网络收集整理，word版本可编辑，欢迎下载支持 文档内容来源于：网络收集整理，word版本可编辑，欢迎下载支持 1，观赏歌曲《赶圩归来啊哩哩》，感受其浓郁的彝族风格， 体会彝家姑娘宠爱生活，赶圩归来时的欢乐，轻盈心情； 2，演唱歌曲时能留意各声部之间的音响均衡与谐，明确合唱时既要 独立唱准自己的声部，又要与各声部融合统一，默契协作，体会 人声的丰富表现力与美感； 3，用愉悦的心情，轻巧活泼，光明而富有弹性的声音演唱歌曲；教学年级：中学，高中一，二年级 教学课时：一至二课时 教 具：播放机，投影屏幕，钢琴等教材分析： 由古笛作词， 黄有异作曲的广西彝族风格浓郁的 《赶圩归来啊哩哩》， 旋律轻盈美丽，明朗洗炼， 富于民族特色，如同一股新奇的泥土气息扑面而来，表现了彝家姑娘的漂亮活泼，宠爱生活，在赶圩归来时的 开心心境； 此歌曲不仅作为独唱歌曲受到人们的宠爱， 仍由孙宝林编配为合唱而得到更为广泛的演唱与欢迎； 北京战友文工团的混声合唱参与了 “亚洲艺术节 ”，获得 “特殊奖 ”，受到了亚洲各国伴侣的宠爱； 《赶圩归来啊哩哩》在国际竞赛中取得的庞大胜利，轰动了中国音乐界，广西的歌曲唱响了全国； 现在，这首歌曲已被编列入联合国教科文组织指定的亚太地区教材， 文档内容来源于：网络收集整理，word版本可编辑，欢迎下载支持 文档内容来源于：网络收集整理，word版本可编辑，欢迎下载支持 至今仍为全国很多歌手的首选演唱曲目； 闻名唱歌家曲比阿乌曾经在“澳门回来庆典晚会 ”等大型活动中多次演唱；在其次届国际民歌节上，轮回乐队将其用摇滚唱法演绎，也受到了大家的宠爱； 教学过程： 一，导入： 课前播放广西歌手唐佩珠原唱的《赶圩归来啊哩哩》 ； 提问：哪位同学知道这首歌曲的曲名？这位歌手为哪里人， 叫什么名字？引出以下过渡语； 广西为多民族的居住地，各民族能歌喜舞，有着悠久的文化历史，多 姿多彩的民间文化艺术， 隐藏着丰富的文化资源； 广西各民族文化既有自身深厚的地域文化特点，同时又与整个中华民族文化水乳交融； 一年一度的南宁国际民歌艺术节正为承传丰厚的民族文化积淀演化 而来的；今日， 我们一起来观赏与学唱由广西音乐人古笛，黄有异创作的《赶圩归来啊哩哩》； 二，授新课 1，简介作品：广西肥沃的民歌土壤滋养着音乐工作者不断创作出新的优秀作品；８０岁月，古笛，黄有异联合创作出具有浓郁的广西特色，表现彝族姑娘赶圩归来欢乐，轻盈的心情的歌曲《赶圩归来啊哩哩》，很快唱红了全国；《赶圩归来啊哩哩》为中国文化部举办声乐比 赛指定必唱曲目之一， 编入全国音乐院校及各大， 中，学校音乐教材， 联合国科教文卫组指定这首歌为亚太地区音乐教材； 圩为农村贸易集市地点，民间称为 “圩”或“集镇”；赶圩，又名 “赶闹 文档内容来源于：网络收集整理，word版本可编辑，欢迎下载支持 文档内容来源于：网络收集整理，word版本可编辑，欢迎下载支持 子”，“逢闹子 ”，为农村的交易习俗；至今，广西壮族仍保留着很古 雅的传统风俗，盛装赶圩；广西各地依旧保留着赶歌圩的民间传统； 每赶歌圩，成千上万的人就聚在一起引吭高歌，场面蔚为壮丽；人们 仍用歌传情， 以歌择偶； 彝族的语言中 “啊哩哩 ”为“ＯＫ ”的意思， “啊哩哩”也为广西百色隆林的方言，意思为 “姑娘 ”， “啊哩哩 ”也为当地的民族音乐的一种曲调，这首歌因此取名 “啊哩哩 ”，既有民族特色，也能让大家记得住； 2，创作背景： 1979 年冬天，壮族词作家古笛等一行到隆林德峨乡体验生活；当时正值圩日， 只见彝族姑娘们身着五彩缤纷的服饰， 欢天喜地地选购自己宠爱的布料，小工艺品，然后结伴走回山寨；姑娘们一路上欢声 笑语，一派喜气洋洋的景象；古笛与歌舞团的几位编导深受感染，决 定以姑娘们赶圩归来路上的情形作为切入点， 编排一个彝族舞蹈， 表达改革开放后少数民族地区农村翻天覆地的变化， 展现出党的好政策给人们带来的幸福生活；于为，古笛与黄有异写出了《赶圩归来啊哩 哩》这个舞蹈的主题曲； 1985 年全国举办首届少数民族声乐竞赛，当时全国声乐赛事少，各路歌手跃跃欲试； 高校刚毕业的广西歌手唐佩珠， 很幸运地通过选拔 进入复赛；依据唐佩珠的声音特点， 黄有异将舞蹈《赶圩归来啊哩哩》的主题曲改编成独唱歌曲； 在这首歌曲中， 采纳彝族音调作为进展素材，衬词 “啊哩哩 ”更为运用奇妙，舞蹈性节奏强，表现出彝族姑娘