论丙崽意象化特征讲解.docxVIP

精选文档 精选文档 袂 葿PAGE PAGE2 精选文档 PAGE 论丙崽的意象化特色 黄开科 安徽大学中文系 文章纲要：今世作家韩少功的《爸爸爸》中塑造的丙崽形象拥有显然的意象化特色。本文拟从意象的荒谬性、象征性及意义的求解性几个方面对其进行解读。 重点词：意象 荒谬 象征多义性 一 形象的荒谬性 文学意象在实质上属于“表意之象”，形象和意义之间显示了一种特别的表意关系，这就使意象拥有不一样于一般艺术形象的特色。①《爸爸爸》中的丙崽即是一个写实与象征相联合的荒谬意象。 丙崽是生活在偏僻遥远的一个村寨的侏儒。从写实的角度来看，这个侏儒与现实生活中的侏儒并没有两样，但因为寄寓着作者的象征深意，因现在划时便突出了丙崽的独到特色。第一，从生理特色来看，丙崽给人印象最深的是其形 貌的丑恶。他生下来时，就出 “一个死人相”，他“眼目无神，行动呆板，畸形的脑袋倒很大，像个倒竖的青皮葫芦，以 脑袋自居，装着些怪异的物质。 ”他“轮眼皮费劲，掉头也费劲，跑起来更费劲 ”。丙崽的丑恶被鸡头寨人所憎恶，丙崽 的父亲、鸡头寨有 “话份”的仲裁缝、鸡头寨众小孩对丙崽的 “伟大的肚脐”的捉弄都证明了这一点。 丙崽的第二个突出的生理特色是永久长不大却又死不掉。在鸡头寨 “后生们一个个冒胡桩子，背也慢慢弯了，又一 批挂着鼻涕的奶崽长成后生了 ”的时候，“丙崽仍是只有背篓高，仍旧衣着开裆的红花裤，母亲总说他只有 ‘十三岁’，说 了好几年，但他的相显然老了，额上隐约有了皱纹。 ”而离奇的是，发育不全的丙崽竟然死不掉！没有了父亲又失掉了 母亲的丙崽能在鸡头寨固执地生计下来；在鸡头寨打冤失败时，仲满拿着雀芋熬成的毒汁给丙崽灌了半碗，但是 “丙崽 竟然没有死，并且头上的脓疮也褪了红，结了壳。 ”丙崽的长不大而又死不掉的荒谬生理现象必定有令人咀嚼的象征寓 意。 丙崽的第三个特色是语言特色。丙崽只会说两句话： “爸爸”、“χ妈妈”。丙崽就靠着这两句话对付全部外在变故， 包含与丙崽娘的平时对话和沟通。失掉了话语能力的丙崽在遭人侮辱时只有哭，任人宰割。丙崽用以对付外在世界的两个语言符号和被侮辱时的失语相同寄寓着作者对世界的某种实情的理解。 丙崽的生理、语言特色一方面是作者用写实的手法描述的真切的侏儒形象，拥有现实生活中侏儒的共性特色，但 作者不会只是是给我们展现这样一个侏儒形象。正如鲁迅笔下的狂人拥有象征意义相同，我们知道，侏儒的生理特色、言行细节是多方面的，但作者单单突出丙崽的长相丑恶、生长不大又朽而不死、只会说两句话的语言特色加以突出，并置放在鸡头寨的社会环境中加以观察，这就使得丙崽拥有了形象以外的意义了。 二 表现的象征性 对于象征，黑格尔说： 象征一般是直接体现于感性观照的一种现成的外在事物，对这类外在事物其实不直接就它自己来看，而是就它所示意的一种较宽泛较广泛的意义来看。所以，我们在象征里应当分出两个要素：第一是意义，其次是这意义的表现。② 我们相同能够把丙崽看作意义的载体来看。第一，我们推测丙崽的语言：他的 “爸爸”、“χ妈妈”两句话并没有确立的 意识内容，既不是观点层次的符号，也不是严格意义上的爱憎感情，而是对外在世界一种模糊的感知觉及其简单化的 表达。在丙崽脑筋里，感觉与知觉、客观与主观是混沌一体的。③同时，我们又看到这两个符号对丙崽来说拥有不一样 的意义，在对某种外在刺激作一定性判断时，他喊 “爸爸”，而在对外在刺激作否认性判断时，他则叫 “Х妈妈”，这两种 感知觉形式建构起丙崽的心理格局，以不变应万变把环境的刺激整合到这一构造中去，他的这类对外在刺激的判断和 反响是依据起初情境中的感知觉的直接类比作出的 ，并未把客体的特征与主体活动的特征充足地域别开来 。我们知道， 语言是人类思想的物质载体，经过语言能够领悟人类的思想方式和发展水平。丙崽的两句话表示丙崽的思想尚滞留于 小孩的最先的感知水平，他按照的是以感知为基本方式、以模糊为特色的自然思想，与成年人的抽象思想相距还远得很。所以，丙崽思想仍滞留于人类初期的人与自然还没有分化的模糊阶段，而丙崽其实是人类童年心态的象征。 马克思说，“人的实质，在其现实性上，是社会关系的总和 ”。丙崽是生长在鸡头寨的社会环境之中的，作为特定 社会环境中生计和活动的个体，他必定反应着那个种族集体的思想方式和思想水平，进而成为那个种族集体心理的象 征。在文本中，鸡头寨大家打冤失败，便抬着丙崽到祠堂前卜卦来展望凶险。这里，情理上的 “不行思议”出现了：一个 仅具少儿思想的傻瓜被鸡头寨众生顶礼跪拜，用来展望输赢、作为决定整个族群去留的依据，原由是两个简单的符号所表征的神奇的阴阳二卦性质。这令人们联想到了中国传统哲学观。中国传统哲学的整体观把天地人看作一个整体，《易经》说，太极是宇宙最高的范围，太极统阴阳，阴阳统三材。其实这类宇宙观是以