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君子之交淡若水,小人之交甘若醴
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君子之交淡若水。小人之交甘若醴。小人之交甘若醴《庄子·外篇·山木》:“且君子之交淡若水。
小人之交甘若醴。君子淡以亲。小人甘以绝。彼无故以合者。则无故以离。”。
中文名,君子之交淡若水。小人之交甘若醴。出处,庄子·外篇·山木。年月,唐代。典故,薛仁贵和王茂生。
说明。醴:甜酒。淡若水:指淡泊但心地亲密。
甘以绝:指小人之交囡过于甜蜜因此常常隔离。正人君子之间的交往不带任务功利色彩。淡的像水同样。于是就成为真实的朋友。获得对方的相信。便亲。
赏析。我们不如离开伦理道德的角
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度来理解这两句话。
它可能不是说哪一种朋友要得。哪一种朋友根本要不得;或许。哪一种友谊很崇高。哪一种友谊很拙劣。但是。天下的大家千奇百态。林林总总的人都有。成立在一种规则。一种标准。一种形式下的友谊使大家都成为朋友是不大可能了。我相信。一个人的性格以及他的经历。地位及文化影响能够造就他的交友原则。结纳朋友的种类也有必定的偏向。可是。在往常的状况下。我们谁都有好多种类不一样种的朋友。
我们能够和他们分别用不一样的方式保持和发展着友谊。在不一样的境地中同等互利。人能够拥有这类能力。是人的心里世界天生的多元化所决定的。也就是说。人不行能只需感情不要利益。只需智慧不要健康。只需高兴不要安全。只需忠诚不要原则。只需名利不要尊严。只需逻辑不要道德。由于要想获得就得付出。要想获得不一样就得付出不一样。这里的两句话讲的正是这个道理:精神上
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的朋友要付出精神努力。感情上的朋友要付出感情上的努力。物质利益上的朋友要付出物质上的努力。
切不行张冠李戴。不分青红。盲目投入。君子之间的交情淡得像水同样清亮不含杂质。小人之间的交往甜得像甜酒同样。君子之交固然平庸。但心地亲密。小人之交固然过于亲密。甜蜜。可是简单绝交。因君子有崇高的情操。因此他们的交情淡的像水同样。这里的“淡若水”不是说君子之间的感情淡的像水同样。而是指君子之间的交往。不含任何功利之心。他们的交往纯属友谊。却长远而和蔼。小人之间的交往。包括着浓厚的功利之心。他们把友谊成立在互相利用的基础上。
表面看起来“甘若醴”。假如对方满
足不了功利的需求时。很简单隔离。他
们之间存在的不过利益。因此与人交往。
要找君子。不要找小人。
典故。唐代的薛仁贵和王茂生。唐贞观年间。
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薛仁贵还没有得志以前。与老婆住在一个破窑洞中。衣食无下落。全靠王茂生夫妻常常救济。以后。薛仁贵从军。在跟从唐太宗李世民御驾东征时。因薛
仁贵平辽功绩特别大。被封为“平辽王”。一登龙门。声誉鹤起。前来王府送礼祝
贺的文武大臣纷至沓来。可都被薛仁贵婉词拒绝了。他唯一收下的是一般老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一翻开酒坛。负责启封的执事官吓得面无人色。由于坛中装的不是美酒而是清水!“启禀王爷。
这人这样勇敢捉弄王爷。请王爷重重地处罚他!”岂料薛仁贵听了。不只没有生气。反而命令执事官取来大碗。当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意。薛仁贵喝完三大碗清水以后说:“我过去落难时。全靠王兄弟夫妻常常资助。没有他们就没有我今日的荣华荣华。现在我美酒不沾。重礼不收。却恰恰要收下王兄弟送来的清水。由于我知道王兄弟贫穷。送清水也
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是王兄的一番盛情。这就叫君子之交淡如水。”今后。薛仁贵与王茂生一家关系甚密。
“君子之交淡如水”的美谈也就流传了下来。【语译】君子间的交往像水同样平淡。小人间的交往像甜酒同样甘浓。
《庄子·外篇·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝,彼无故以合者,则无故以离。”
正人君子之间的交往不带任务功利色彩,淡的像水同样,于是就成为真实的朋友,获得对方的相信,便亲。
赏析
我们不如离开伦理道德的角度来理解这两句话,它可能不是说哪一种朋友要得,哪一种朋友根本要不得;或许,哪一种友谊很崇高,哪一种友谊很拙劣。
但是,天下的大家千奇百态,林林总总的人都有,成立在一种规则、一种标准、一种形式下的友谊使大家都成为朋友是不大可能了。我相信,一个人的
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性格以及他的经历、地位及文化影响能够造就他的交友原则,结纳朋友的种类也有必定的偏向。可是
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