《传统文化的“传”与“承》阅读练习及答案.docVIP

《传统文化的“传”与“承》阅读练习及答案.doc

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《传统文化的“传”与“承》阅读练习及答案 《传统文化的“传”与“承》阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 《传统文化的“传”与“承》阅读练习及答案 传统文化的“传”与“承 ①在激荡社会改革中的中国传统文化 , 正面对空前严重的传承危 机。 ②因为面对危机 , 因此需要传承。今日 , 我们怎样传承传统文化 ? 我认为 , “传承”分“传”和“承”两个部分 , “传”就是记录、保留、持续。关于传统文化 , “传”的基本含义就是将其尽可能地保留原样。“传”的本质 , 就是尽可能使它延伸 , 尽可能使它切合本来的内容。 ③“传”是无条件的 , 不需要进行选择 , 也不需要考虑它实用没用 , 尽最大可能先保留下来再说。 我们这样讲 , 有人会问 , 落伍的、守旧的甚至是反动的传统文化 , 该不应保护 ?也要保护。举个很极端的例子 , 希特勒当年屠戮犹太人的集中营 , 此刻就被列为了世界文化遗产 , 那么一个罪恶的地方 , 为何还要把它作为文化遗产加以保护保存呢 ? 因为它是人类历史的一部分。假如这个集中营不保留下来 , 后代便不可以够经过它真实地感觉那段历史 , 认识人性还可以恶到那种程度。 ④进一步思虑 , 我们知道 , 后代的智慧其实不必定比古人强 , 比方金字塔的产生、玛雅文明的兴衰 , 今日我们仍没法用科学进行解说 . 传统文化中包括了大批先人的智慧 , 这些智慧我们今日可能还没法理解 , 甚至认为是迷信 , 但其实不代表我们永久没法理解。假如让传统文化急忙消亡而不加保留 , 那我们就永久失掉了理解先人智慧的时机。这也是我们建议把传统文化先尽量保留下来的重要原由。事实上 , 有些国家在这方面做得很不错。 ⑤当前 , 我们对传统文化的保留 , 主要问题仍旧是拥有很强的选择性、功利性。以非遗为例 , 能够作为旅行资源开发的 , 或许能够拿到市场上换钱的 , 我们对它就比较热情 , 反之则比较冷淡这样一来 , 有现实利用价值的非可能会获得较好的保护 , 而临时没啥本质用途的非遗便会无人问津。此外 , 一些非遗传承人 , 为了在市场上赚钱养活自己 , 常常会任意改变非遗的内容和形式 , 以知足今世人的需要 , 这类保留也是不周到的。在传统文化的保留我们能够向一些国家学习。 ⑥总而言之 , 传统文化不单是人类记忆和人类历史的一部分 , 并且还可能蘊含着今人还无从了解的智慧 , 再加上因为失掉了存在的物质基础而正面对消亡的危机 , 因此我们应当无条件地、尽最大可能地把传统文化先保留下来 , 这就是传统文化传承中的“传”。 90.作者表达的主要看法是什么 ? 91.有人认为本文的题目有问题。请谈谈你的看法 , 并且简述原由。 92.第②段一第⑤段 , 作者环绕传统文化的“传” , 挨次写了“传”的基本含义、“传”的本质、 ___、_____等内容。 93.请简述第③段、第④段两段能不可以交换 ?请谈谈原由。 94.对以下这段文字在文中的地点及其作用理解正确的一项为哪一项 比方日本 , 某项传统文化项目一旦被列为保护对象 , 其传承人就会像 “国宝”同样 , 完整由政府奉养 , 不需要他 ( 她) 想方法养活自己 , 他 ( 她) 的任务就是“传”—带徒弟 , 把掌握的东西教给徒弟 , 教会了 , 任 务就达成了。在我看来 , 传统文化的“传” , 就应当这样。 A.第⑤段结尾举例说明哪些国家做得很不错。 B.第⑥段结尾举例说明能够向哪些国家学习。 C.第⑤段结尾举例论证保留传统文化能够让我们有理解先人智慧的 时机。 D.第⑥段结尾举例论证有些国家能够经过非功利性的方式保留传统 文化。 【答案】 90.我们应当无条件地、尽最大可能地把传统文化保留下来。 91.本文题目要求文章既从传统文化的“传”的角度睁开,也要从 “承”的角度睁开, 并且要适合关注二者的关系。 本文只讲“传统文 化的‘传’”,文题其实不正确。 92. “传”的重要原由 “传”的主要问题 93.不可以交换, 第③段主要讲了“传”的重要原由是“人类历史的一 部分”;第④段讲“传“是因为有些传统文化包括了我们当前没法解 释的先人的智慧。后者从前者为前提,二者是递进关系。 94.D

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