六级下册语文《回顾·拓展二》(共27张PPT).pptVIP

回顾·拓展二;方法指导： 本次交流，要结合四篇课文、课外阅读和向长辈调查了解到的少数民族的节日风俗，交流不同民族多姿多彩的风俗习惯。 ; 在交流时，可借助一些图文资料，加深印象，领悟其文化内涵。 在交流四篇课文的表达特点时，要在把握主要内容、体会含义深刻的句子的基础上，发现和梳理表达方法，并在今后的习作中尝试运用。;元 日 [宋]王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。 ; 诗意： 在阵阵鞭炮声中送走旧??，迎来新年，人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。 旭日的光辉普照千家万户，家家取下旧桃符，换上新桃符。;作者介绍 王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州临川区)人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，被宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。 ;元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。 绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称“王文公”。 王安石在文学上具有突出成就，名列“唐宋八大家”。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。;背景资料 此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。 1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。 ;次年任参知政事，主持变法。 同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感而发，创作了此诗。;词语解释 元日：农历正月初一。 除：去掉。 屠苏：屠苏酒，古代酒名。 曈曈：太阳初升时，光亮耀眼的样子。 新桃：新的春联。 旧符：旧的春联。 ;9、 人的价值，在招收诱惑的一瞬间被决定。*** 10、低头要有勇气，抬头要有低气。**** 11、人总是珍惜为得到。***** 12、人乱于心，不宽余请。**** 13、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。***** 14、抱最大的希望，作最大的努力。**** 15、一个人炫耀什么，说明他内心缺少什么。。***** 16、业余生活要有意义，不要越轨。*** 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。****;诗歌赏析 这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹、饮屠苏酒、换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。; 王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。 王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们用新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。 ; 这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。; 结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。 这首诗用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。;天竺寺八月十五日夜桂子 [唐]皮日休 玉颗珊珊下月轮， 殿前拾得露华新。 至今不会天中事， 应是嫦娥掷与人。 ;诗意 零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮里面撒落下来，我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上还有星星点点刚刚凝结的露水。 到现在，我还不知道天上到底发生了什么事，这些桂花和桂花上的雨露，应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！;作者介绍 皮日休(约838—约883)，字袭美，一字逸少，汉族，复州竟陵(今湖北天门)人。曾居住在鹿门山，道号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生、醉士等。 ;皮日休是晚唐著名诗人、文学家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。 咸通八年(867年)进士及第，在唐时历任苏州军事判官、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”(《唐才子传》)，任翰林学士，起义失败后不知所终。 ; 皮日休诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作，被鲁迅赞誉为唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。 《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》《皮子》《皮氏鹿门家钞》等多部，其作品对于社会民生有深刻的洞察和思考。 ; 背景资料 诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到自己前一年高中进士，而此刻正在