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《古人如何玩“自媒体”》阅读练习及答案 《古人如何玩“自媒体”》阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 《古人如何玩“自媒体”》阅读练习及答案 阅读下边的文字，达成 1~3 题。 现在，一个还没有来得及收入《汉语大辞典》的新词儿——“自媒体”大热，由此产生一大量“自媒体人”。在中国古代，只管没有自媒体一说，但以近似手段糊口的人其实不鲜见。 在汉代，宫廷文学侍从官获取重视， 朝廷常常向民间征招 “笔杆子” ，优异的还给官当。贾谊、司马相如、杨雄、东方朔、枚皋、张衡、蔡 邕这些汉代词赋名家，当初都是这样的“笔杆子”。但是，古代既没 有稿费制，更无广告分红一说， 玩自媒体靠什么获取酬劳 ?靠“打赏”。 成语“一字千金”便因打赏而来。 首开打赏先河的是汉代，如汉代四川才子王褒便屡被打赏。据《汉书·王褒传》，王褒文章文采飞扬，汉宣帝刘询听闻后，将他征召入京，常将他和张子侨俩人带在身旁， “所幸宫馆，辄为颂扬”。但文章其实不是白写的，汉宣帝会依据文章的质量进行打赏，即所谓“第其高低，以差赐帛。 唐朝时，现代很流行的稿费制已出现，在打赏外，自媒体人又多了一条创收的渠道。 稿费在古代通称“润笔”。在唐朝，许多文人已能获取很高的润笔。 如当时文假名人韩愈、李邕等经过为人撰写碑文即可拿到巨额稿费。 特别是韩愈，他最善于写墓志、碑文，高的话一篇碑文就能拿到 “ ( 黄)金数斤”，时人曾讥之为“谀墓金”。看来，为了拿到润笔，韩愈在志文中未少用阿谀奉迎之词。其实，“谀墓受金”韩愈并不是第一人， 这一词最早使用在东汉末文人蔡邕的身上， 因而可知，润笔早在汉代 即已存在。 “写软文” 被一些现代媒体人视为一种心领神会的创罢手段， 却不知古代文人早就开始玩这一套了，到明清时手法已颇老练。 所谓“软文”，就是依据对方需要而创作、公布的形象宣传、广告、美言性质的文章。古代最早最有名的一篇“软文”，是出自汉代才子司马相如之手的《长门赋》。司马相如自己也没有回避此事，他在序中照实交代：“孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，烦闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”这就是后代文人津津乐道的“千金买赋”的故事。 古代文人创收的花式还有好多，除了传统的打赏、稿费，还能够直接“卖文”、代人“捉刀”、“卖版权”等等。 ( 摘编自倪方六《先人怎样玩“自媒体”》 ) 1． 以下对于原文内容的理解和剖析，正 确的一项为哪一项（ 3 分） A．我国古代无自媒体一说，但以近似手段糊口的人其实不鲜见，如王 褒、司马相如等。 B．先人玩自媒体靠“打赏”获取酬金，成语“一字千金”便因汉宣 帝恩赐王褒而来。 C．唐朝已很流行稿费制，这样，在打赏外，自媒体人又多了“润笔 这条创收渠道。 D．人们津津乐道的“千金买赋”的故事，说明古代文人“写软文” 都是心领神会的。 2．以下对原文论证的有关剖析，不正确的一项为哪一项（ 3 分） A．文章以“打赏”“润笔”“写软文”等为例，介绍了先人玩“自 媒体”获取酬劳的方法。 B．“谀墓受金”一词最早用在东汉蔡邕身上，为汉代已存在润笔的 看法供给了例证。 C．唐朝韩愈、李邕等经过为人撰写碑文拿到巨额稿费一例，证明古 代文人润笔很高。 D．司马相如在《长门赋序》中的照实交代，证了然作品是依据陈皇 后的需要创作的。 3．依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（ 3 分） A．汉代的一些词赋名家如贾谊、杨雄、张衡等都是朝廷从民间征招 上来的“笔杆子”。 B．假如不是为了拿到高额润笔，韩愈在墓志、碑文中就不会用那么 多阿谀奉迎之词。 C．汉宣帝“第其高低，以差赐帛”，才子王褒、张子侨便因其文章 文采飞扬屡被打赏。 D．古代文人有时还直接“卖文”、代人“捉刀”、“卖版权”，这 也是他们的创收渠道。 1．A 2．C 3．B 【分析】 1．本题主要考察对于原文内容的理解和剖析。第一阅读选 项，而后到文中找到与选项有关的语句，进行比较、辨析。 B 项，联合文本内容“古代既没有稿费制，更无广告分红一说，玩自媒体靠什么获取酬劳？靠‘打赏’。成语‘一字千金’便因打赏而来”剖析可知，“便因汉宣帝恩赐王褒而来”错误。 C项，联合文本内容“唐朝时，现代很流行的稿费制已出现，在打赏外，自媒体人又多了一条创收的渠道”剖析可知，“很流行”错误。 D项，联合文本内容“‘写软文’被一些现代媒体人视为一种心领神会的创罢手段” “司马相如自己也没有回避此事， 他在序中照实交代” 剖析可知，“古代文人 ‘写软文’都是心领神会的”于文无据。 2．本题主要考察对原文论证的有关剖析。 错误设置一般为答非所问、混杂范围，强拉因果、误解文意，偷换看法、惹是生非等。 C项，联合文本内容“ 稿费在古代通称‘润笔’。在