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“清末怪杰”辜鸿铭 “清末怪杰”辜鸿铭 PAGE / NUMPAGES “清末怪杰”辜鸿铭 “清末奇人”辜鸿铭 晚清至民国初年，中国文化界大师云集、文星绚丽，成为中华民族的时代奇景。辜鸿铭是此中的一位。 20 世纪初， 西方人曾流传一句话： 到中国能够不看三大 殿，不行不看辜鸿铭。辜鸿铭自称“生在南洋，学在西洋， 婚在东洋， 仕在北洋”，是中国的 “东西南北人” 。他精晓英、 法、德、拉丁、希腊、马来亚等 9 种语言，获 13 个博士学位，是将中国的《论语》 、《中庸》用英文和德文翻译到西方的第一人。他曾凭渊博的学问和绝妙的口才向日本首相伊藤 博文大讲孔学， 还与俄国文学巨匠列夫 ?托尔斯泰书信来往议论世界文化和政坛形势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。 鸦片战争后，辜鸿铭的继父布朗先生对他说： “你可知道，你的祖国已被放在砧板上，侵略者正挥起屠刀，准备分 而食之。我希望你学通中西，担起富国治国的责任，教化欧 洲和美洲。”1867 年，布朗夫妻返回英国时把 10 岁的辜鸿铭带到了当时最强盛的西方帝国。临行前，他的父亲在先人牌 位前焚香劝告他说： “无论你走到哪里，无论你身旁是英国 人、德国人仍是法国人，都不要忘了，你是中国人。 ” 在布朗那边，辜鸿铭以最蠢笨的照本宣科方法很快掌握 了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文，并以优异的成绩被 有名的爱丁堡大学录取。 1877 年，辜鸿铭获取文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等有名学府研究文学、哲学。 辜鸿铭奇崛的行为方式令西方人不行思议。他给先人叩 头，外国人嘲讽说： “这样做，你的先人就能吃到供桌上的 饭菜了吗？”辜鸿铭反唇相稽： “你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？”他倒读英文报纸嘲讽英国 人，还说美国人没有文化，曾在轮船上用纯正的德语奚落一 群德国人。 英国作家毛姆来中国， 请辜鸿铭到他的住处一聚。 但是，等了好长时间，毛姆也不见他来。没方法，毛姆找到 了辜鸿铭住的小院。 一进屋， 辜鸿铭就不客气地对他说： “你的同胞认为，中国人不是苦役就是置办，只需一挥手，我们 非来不行。那可不必定。 ”一句话，让东奔西走、见多识广的毛姆即刻极为难堪。 从 1901 年至 1905 年，辜鸿铭分五次发布了 172 则《中国札记》，频频重申东方文明的价值。 1909 年，辜鸿铭的英 文著本《中国的牛津运动》 （德文译本名为《为中国反对欧洲观点而辩白：批评论文》 ）第一版，在欧洲特别是德国产生 巨大的影响， 一些大学哲学系将其列为必读参照书。 1915 年， 他的《春秋大义》 （即闻名的《中国人的精神》 ）第一版。他在书中以理想主义的热忱向世界展现中国文化才是挽救世界的灵丹，对西方文明进行尖利的、深刻的批评。 辜鸿铭认为中华民族是优异的民族。他把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对照，突显中国人的特点之所在：美国人广博、纯朴，但不深邃；英国人深邃、纯朴，却不广博；德国人广博、深邃，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深邃，不如美国人气度广博，不及英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺少的敏捷；只有中国人全面具备了这四种优异的精神特质。 其实，辜鸿铭狂放的姿态是他带泪的表演，他想以狂放保护自己激烈的自尊。当时，一些西方人见中国街市上遍挂“老少无欺”四字匾额，常对辜鸿铭说：于此四字，可见中国人心欺骗之一斑。辜鸿铭即刻语塞。实质上，由于眼界比同时代的人要宽阔很多，中国人的不幸，辜鸿铭比任何人都领会得更清楚、更深刻。但他却用偏执的态度表达自己对中华文化的热爱。 只管辜鸿铭一世主张皇权，但他其实不是碰到牌位就叩 头。慈禧太后过诞辰，他当众信口开河的“贺诗”是“天子 万年，百姓花费。万寿无疆，百姓倒霉” 。袁世凯死，全国 举哀三天。辜鸿铭却特地请来一个戏班，在家里大开堂会， 庆祝了三天。 辜鸿铭也有一段让人难以笑起来的故事：在北京大学任教时，辜鸿铭梳着小辫子走进讲堂，学生哄堂大笑。而他却沉静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子倒是 无形的。”此言一出，全部在场的北大学生即刻无语。 李大钊先生以前这样评论辜鸿铭： “愚认为中国 2500 余 年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于 20 世纪之 世界。” 吴宓先生对辜鸿铭的评论仿佛更高： “辜氏实中国文化 之代表，而中国在世界独一之宣传员。 ”