《大医精诚》读书心得体会.docVIP

《大医精诚》读书心得领悟 “博学此后成医，厚德此后为医，谨慎此后行医”这句话是我在 一位德高望尊的医生的博客中看到的，当时感觉说的特别好，就记 了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文 章的一个特别合适的缩影，博学此后成医，厚德此后为医，这不正 是孙思邈所重申的行医所必要的精与诚吗 ?在《大医精诚》中要求医 者要有精湛的医术，以为医道是至精至微之事，习医之人必定博极 医源，精勤不倦，即为精要求医者要有崇拜的道德修养，以见彼苦 恼，若己有之感同身受的心，策发大慈善天悯人，进而发愿立誓普 救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉、恃己所长，经略财物此 为诚。无论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都 极为正确的概括出了作为医生这两个最基本的质量 -- 技术精湛，品 德崇拜。 自古到此刻，我国历史上出现过好多好多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不仅技术精湛，医德更是崇拜，正因此才被当时的老百姓所尊敬，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸这样类的人。他们本着仁术、仁心救死扶伤，为后代的医者成立了模范。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以博爱救人为准则， 指导自己的医疗本质活动。明朝大医药学家李时珍历时 27 年著成了《本草纲目》的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了以 前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该书不但学术价值高，而且道德价值也很高。 《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第 1 个是精，要求医者不但要有精湛的医术，以为医道是至精至微之事，习医之人还必 须博极医源，精勤不倦。第 2 个是诚，要求医者不但要有崇拜的道德修养，以见彼烦忧，若己有之感同身受的心，而且要发愿立誓普救含灵之苦。 从古到此刻，文明社会都特别侧重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中公民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、 治国、平天下为道德之准则，进而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓敬慕的伟大先师之一。 医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中， 自感多福者耳。这句话教育我们的医生不能够仰赖自我的专长一心谋 取财物，只要存有营救其别人苦楚的想法， ( 积下阴德 ) 到阴曹地府 之中，自会感觉是多福的人了。可现实中日益绷紧的医患关系，又 说了然什么异常 ?此刻的郎中又有几人可令做获得不经略财物 ? 在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度发展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和医生不断的卷入到医疗瓜葛中间，医生的事业道德异常已经加强到了空前未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要异常。在物品文明高度发达的今天，在 精神文明急需发展的今天，金钱的诱惑力已经征服了各个 PRO和阶层。医生收红包，药品回扣，医院乱收费，医生乱开体检费等不良 情况的表现，加剧了医患关系的绷紧度，给本来圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对医生冰冷的表 情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律 ; 而医生呢，为了明哲保身，经常作出不的确的诊断，这正是卫生 PRO的伤心，医生们的无奈啊 ! 自然我们也不能够一味的否定医生这个事业，在现实平常中也有好多的技术精湛，医德崇拜，全心全意的为人民服务的好医生 ! 作为医学生的我们，一要素，要加强学习医学 PRO知识，加强技术水平 ; 另一要素，现时就要培养自我拥有崇拜的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做 1 个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。弘扬医者救死扶伤，不辞艰辛，言传身教的大无畏精神，无愧于白衣天 使的光荣称号。 假期在家应学校要修业习中医先贤孙思邈所著的《大医精诚》，我从中领悟到了为什么《大医精诚》被称之为东方的希波克拉底誓言。其文作为中国古代行医准则，明确地说了然要成为一名优秀的医生，不仅要有精湛的医疗技术为患者清除病痛，还要拥有优秀的医德让生命得以敬畏。若每个医生都秉承大医之心，行大医之道， 全心全意地为患者服务，我想这个社会会少了些许瓜葛多了几分友好。 外科鼻祖裘法祖先生曾惋惜：德不近佛者不能为医，术不近仙者不能为医，医学的根本任务在于济世救人，优秀的医德必定以精湛的医术为载体。中国历代医家都十分重视把精术作为立德的根本和基础，而精湛的医术自己也是医德内涵中的重要一部分，医生的医德应表此刻热爱生命、对生命充满敬畏和实行人道主义。 孙思邈在《大医精诚》中第一重申了医学致使精至微之事，故学 者必定博极医源，精勤不倦，一个医生若无优秀医术，即使厚德仁 心，也不能够被以为是一个合格的医生 ; 不能够救人于疾患危难之中，医 德即使也是一句空话。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人， 人命大于天，分秒中的诊断便决定着一条性命的去