人的和谐发展论析.doc

人的和谐发展论析 人的和谐发展论析 [1] 秦廷国 [2] [内容摘要 ] 人的和谐发展是考察人的发展问题的一个新视 角，是人的发展的又一基本维度，它与人的全面发展、人的 自由发展构成人的发展的三种基本形式。人的和谐发展主要 有两层意思：一是人自身的身心统一，二是人与客观外在的 统一。而人与客观外在的统一又包含人与自然的统一、个体 与类的统一。人的和谐发展的现实基础是人的生产生活实践 人是实践的存在物，人在实践中把握人的活动规律，找到了 实现人的和谐发展的基本的现实路径，即生产力、制度和文 化。 [关键词 ] 人的和谐发展 依据 现实路径 人的和谐发展是考察人的发展问题的一个新视角，是全面自 由发展的补充，甚至可以说是人的发展的又一基本维度。人 的存在与发展就是为了寻求人的和谐。人的和谐发展就是人 的自然性、社会性、自我性的有机整合。讨论人的和谐发展 与人的全面发展、自由（个性）发展、可持续发展的关系， 可得出人的和谐发展的本质就是追求人的自由的实现，追求 人的主体性的实现。党的十六大提出构建和谐社会，标志着 执政党从斗争哲学向 #8220; 和#8221; 哲学的转变。 人是构 建和谐社会的主体，和谐社会首先要求人必须是和谐发展的。 因此，研究人的和谐发展，不仅有利于构建社会主义和谐社 会，而且有利于深化马克思主义的人学理论。 一、人的和谐发展的涵义 人的全面发展、人的自由发展与人的和谐发展，是马克思关 于人的发展的三种基本形式。以往人们之所以不能正确理解 人的全面发展的含义，一个重要的原因，就是没有搞清楚全 面、和谐与自由这三种发展方式之间的关系。进一步弄清楚 这三者的关系之间对社会主义新人的培养，同样具有重要的 意义。在马克思那里，人的全面发展是指人在各方面的充分 或最大限度的发展，是指由片面到全面、由畸形到完整、由 贫乏到丰富、由潜在到现实的发展，它主要侧重于 #8220; 变化#8221; 及其#8220; 程度#8221; ，是一个 #8220; 质 变—量变 #8221; 范畴。人的自由发展是指个人能够按照自 己的意愿、兴趣和社会的需要相对自由地发展自己，而不受 任何强制或消极限制，因而它主要侧重于性质、方式，是 #8220; 性质—方式 #8221; 概念。而人的和谐发展则是指人 的各方面关系的最佳状态，即在人的发展中，人的各方面都 能得到卓有成效和协调一致的表现。从这种意义上说，它主 要侧重于关系和状态，是 #8220; 关系—状态 #8221; 范畴。 人的和谐发展主要有两层意思：一是人自身的身心统一。每 一个人都是独立的完整的人，人是身心的统一体；二是人与 客观外在的统一。而人与客观外在的统一又包含这样两个涵 义：首先，是人与自然的统一。 #8220; 天人合一 #8221; 的观点就向人们揭示了这样的道理：自然本身要求人与之和 谐，因为大自然的规律是协调有序的，如天地运转、四时循 环等都呈现出有序状态， 而人是大自然的一部分， 故 #8220; 人道#8221; 应遵从 #8220; 天道#8221; ，必须是和谐的。 同时，人又具有与自然和谐的要求，表现出合道而行，人天 合一。人主动适应自然并改造自然， 让自然合乎自身的要求， 既遵循自然规律又具有改造自然的能力。这样，和谐就表现 为人与自然或自然与人之间的双向交流和沟通。自然环境遭 到破坏，生态平衡受到威胁，人自身也必然表现为失调和畸 形。其次，是个体与类的统一。人在本质上是 #8220; 一切 社会关系的总和 #8221;[3] 。人与人之间不是相互封闭和对 抗的，而是建立在个体独立性之上的类的融合。人的主体地 位的确立不是以个体为存在形式，而是类主体的表现。现代 社会中人与人之间的交往日益频繁和密切，讲竞争更讲合作， 许多领域需要共同参与，相互协作，取长补短。人具有个体 与类的两重性：一方面每一个人既是一个独立的、区别于他 人的个体，表现为对个体价值的确认，具有独特性；另一方 面生活在社会群体之中的人，表现为对社会共有价值的肯定， 是社会类本质的承担者 因此，人的和谐发展的主要内容包括个人的身心和谐发展、 人与自然的和谐发展、人与人的和谐发展以及人与社会的和 谐发展。个人的身心和谐发展就是个人的生理和心理、物质 和精神、主观和客观两个方面的协调发展；个人的身心和谐 发展是社会和谐的基本条件。人与自然的和谐发展就是建立 人与自然的共生关系，确立生态意识，建设生态文明。人与 人的和谐发展就是以诚心和爱心为纽带构建和谐的社会主 义人际关系，人与人的和谐发展是和谐社会的内在要求。人 与社会的和谐发展就是正确处理个人与社会以及与其他共 同体的利益关系，以人权、公平和正义为基础构建人与社会 共同发展的和谐互济的关系。最后，和谐发展的人一一和谐 的人的塑造。和