天津市2018届高三上学期月考(四)语文试题.docVIP

最新天津市2018届高三上学期月考(四)语文试题 最新天津市2018届高三上学期月考(四)语文试题 PAGE / NUMPAGES 最新天津市2018届高三上学期月考(四)语文试题 高三月考试卷 (四) 语 文 本试题卷分第Ⅰ卷 (阅读题 )和第Ⅱ卷 (表达题 )两部分 ，共 10 页。时量 150 分钟，满分 150 分。 第Ⅰ卷 (阅读题，共 70 分) 一、现代文阅读 (35 分 ) (一 )阐述类文本阅读 (9 分，每题 3 分) 阅读下边的文字 ，达成 1～ 3 题。 阴阳的看法比气的看法出现更早 ，西周初年已经出现 ，最先是指日光照耀的向背 ，向日为阳 ， 背日为阴。《易经》中则把阴阳作为整个世界中的两种基本权力或事物之中对峙的两个方面。最著 名的古代阴阳论的论断见于《易传》之《系辞》 ，《系辞上》说 “ 一阴一阳之谓道 ” ，指阴阳的对 立分别与交互作用 ，是宇宙存在变化的广泛法例。《说卦》把阴阳广泛化 ，《庄子》中已经有阴阳 生成论。 在西周末期 ，已把阴阳的看法随和的看法联合起来。庄子说 “ 阴阳者 ，气之大者也 ” ，把阴作 为阴气 ，阳作为阳气 ，这样就产生了 “ 二气 ” 的看法。《易传》中发挥了这一思想 ，不单提出气分 阴阳 ，也同时重申二气相感。荀子也这样以为： “ 天地合而万物生 ，阴阳接而变化起。 ” 以为阴阳 的对峙互补是世界存在与变化的本源。 汉代此后 ，阴阳的看法成为中国哲学根深蒂固的基本特点。汉代思想家董仲舒说： “ 天地之 · 1· 气，合而为一；分为阴阳 ，判为四时 ，列为五行。 ” 汉代思想中间 ，阴阳、五行、四时都是天地之 气的不一样分化形式形态 ，同时阴阳与五行、四时、五方、五色、五味等有高度的关系性 ，由此发展 出一套关系宇宙图式的建构。除了阴阳之间的相互作用和相互增补外 ，五行之间也被理解为相生相 克，既相互促使又相互限制。宋朝理学家周敦颐主张： “ 分阴分阳 ，两仪立焉 ，阳变阴合 ，而生金 木水火土。 ”“ 二气五行 ，化生万物；五殊二实 ，二本则一。 ” 新儒学哲学家尤依靠于《易传》的 阴阳哲学而不停发展阴阳的世界观。如宋朝理学家邵雍言： “ 动之始 ，则阳生焉 ，动之极 ，则阴生 焉。一阴一阳交 ，而天之用见之矣。 ” 哲学上是指阴阳的相互作用 ，这类作用不是矛盾对峙 ，而是 感合、相互吸引和配合。清朝的戴震说： “ 一阴一阳 ，流行不已 ，夫是之谓道。 ” 把 “ 道 ” 理解为 阴阳二气流行不已的过程。 先秦《管子》中早有对阴阳作用的认识 ，“ 春夏秋冬 ，阴阳之推移也；时之短长 ，阴阳之利用 也；昼夜之易 ，阴阳之化也。 ” 把阴阳看做是自然世界各样现象变化推移的动力和本源。宋朝思想 家张载说： “气有阴阳 ，实行有渐为化 ，合一不测为神。 ” 宋朝理学家朱熹云： “ 阳中有阴 ，阴中 有阳；阳极生阴 ，阴极生阳 ，因此神化无量。 ”因此 ，阴阳的相互联络、相互作用、相互浸透、相 互转变 ，由此组成的动向的整体变化 ，是中国人宇宙观的广泛意识 ，影响到中国文明的各个方面。 宇宙是各样物体相互联系的整体 ，阴阳相互为对方供给存在条件 ，阴阳的相互联合组成世界及 其运动。英国汉学家葛瑞汉指出： “ 正如人们早已知道的那样 ，中国人偏向于把对峙两方当作互补 的，而西方人则重申两者的矛盾。 ” 人类世界的全部问题都本源于如何办理各样对峙面的关系 ，中 · 2· 国文明的古老阴阳均衡思想不单是古代中国的基本思想方式 ，在现代仍旧有其广泛的意义。 张载在谈到对峙面关系时指出 “ 有象斯有对 ，对必反其为 ，有反斯有仇 ，仇必和而解 ” ，对 立、矛盾甚至斗争的结果 ，最后必然是相反相成、协分配合 ，走向和解 ，对峙中求一致 ，化矛盾为 和睦 ，使整个世界不停焕发蓬勃的活力。 (节选自陈来《中国文明的哲学基础》 ) 1． 以下对于原文内容的表述 ，不正确的一项为哪一项 ( ) A ． 在先秦期间的思想中 ，阴阳被解说为世界存在与变化的广泛法例及本源 ，它也是自然世界 各样现象变化的动力。 B ． 作为中国古代哲学的重要范围 ，阴阳是指日光照耀的向背 ，向日为阳 ，背日为阴 ，它先于 气的看法出现。 C． 汉代思想中 ，以为阴阳、四时、五行等形式形态是由天地之气分化而来 ，并且四时、五行 与阴阳之间关系亲近。 D ． 宋朝一些思想家认识到阴阳之间的相互作用 ，这类作用不是矛盾对峙 ，而是组成了一种动 态的整体的变化。 1． B( 看法混杂。作为哲学范围的阴阳 ，不是指日光照耀的向背。 ) 2． 以下理解和剖析 ，不切合原文意思的一项为哪一项 ( ) A ． 宇宙是一个整体 ，各样物体相互联系 ，有阴即有阳 ，有阳才有阴 ，阴阳的相互联合组成世 · 3· 界及其运动。