从艺术创新与师法自然看颜真卿和吴道子的艺术成就-2019年文档.docVIP

从艺术创新与师法自然看颜真卿和吴道子的艺术成 就 颜真卿与吴道子都是唐代书画齐名者， 二人在书法和绘画领 域有其不同点， 也有相通之处， 以下从两方面来谈颜真卿和吴道 子在艺术上的共有点。 一、艺术创新 颜真卿的《颜勤礼碑》是他 70 多岁的作品，现存于西安碑 林，其笔画横轻竖重，外轮廓圆浑自然，结体雍容典雅而又大气 磅礴，乃颜真卿为其曾祖父颜勤礼所立， 现已成为学习书法者的 临摹范本之一。 颜真卿楷书的特点在这一作品中尽现， 他的横画 往往一波三折，有时中间笔画较细，甚至仅一线相连，但却有一 种沉着之气立于其中 ; 与横画相反的是竖的写法， 仿佛青松伫立， 写的粗壮而夸张，但又极具感染力。从《颜勤礼碑》可以看出， 颜真卿成功的以篆籀和汉隶溶入楷书之中， 而又同样表现在他的 行、草书中。清王澍《虚舟题跋》说颜真卿：“每作一字，必求 与篆籀吻合，无敢或有出入。匪惟字体，用笔亦钝以之，虽其作 草，亦无不以篆籀相准。自斯、喜来，得篆籀正法者，鲁公一人 而已”。 颜真卿的另一大创新是突破了王羲之书法的中和性、 抒 情性，开创了以雄健豪放为主要风格的新书风， 引领了中国书法 继王羲之之后的另一书法高峰。颜真卿因此被称为书法史上的 “第二书圣”。 《多宝塔感应碑》是颜真卿青壮年时期的代表作。该碑结构 严谨而略带拘束，风格秀劲，初现颜书庄重的雏形，用笔方折， 点画精细，字势右高左低。可以看出，颜真卿在这一时期已承袭 了魏晋钟繇、 王羲之和隋末唐初欧阳询、 虞世南以及其母殷氏的 伯祖父殷令名等名家书风的遗韵， 同时又具有个人气质显示出的 稳健和凝重的风格。 楷书《东方先生画像赞》为颜真卿中年时期的作品，此时用 笔逐渐由方转圆， 字势逐渐由左低右高变方正， 笔画由清劲变浑 厚。在《祭侄文稿》《祭伯父文稿》《祭明远贴》诸贴中体现的 刚健雄强、震撼人心的气魄，同楷书一样并进的行草书，亦已彻 底改变了“二王”和初唐欧、虞等名家优雅婉转的风貌，“颜 体”雄强博大的书风已基本成型。 《颜家庙碑》《告身贴》《奉命贴》等是颜真卿从中年到老 年，即到以身殉国之前的作品。楷书主笔突出，重心稳定，平面 宽厚，正面示人，充盈饱满，雍容大方。他在这个时期不仅仅人 书俱老，而且是老而不衰、生机盎然，既炉火纯青又千姿百态。 这段时间传世的作品类型有隶书和六朝碑体的楷书， 大楷、小楷 和榜书，全面发展。颜真卿把篆书、隶书的笔法、结构、气韵， 融入楷书和行草书中，富有变化又大巧若拙。他大胆地将篆书、 隶书、行草诸体的笔势、神韵结合在一起，令人耳目一新。 吴道子的《天王送子图》原作并没有保存下来，现存李公麟的摹本也已流失日本。 画为纸本白描， 画中会有 12 个人物形象， 全图分为三段，描绘了佛祖释迦牟尼诞生后，他的父亲净饭王和 母亲摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙，诸神向他敬拜的故 事。画中净饭王和摩耶夫人的形象是中国皇帝、 王后典型的模样 和装束，诸天神则保留着原有中国传统人物画的原貌。 图中吴道 子所用笔法是典型的“吴家样”兰叶描法，线形变化笔记磊落， 刚柔兼得，轻重顿挫而恰到好处。 “吴家样”出现后，在当时非常流行，对后世的中国人物画 及壁画也产生了极大的影响起到了推动作用， 并成为一种别定的 样式被世人效法。在当时有“曹衣出水，吴带当风”。郭若虚的 《图画见闻志》中对佛道人物画“古今优劣”“近不及古”的情 势发表见解，因此有《论曹吴体法》，其中曰：“曹吴二体，学 者所宗。按唐张彦远《历代名画记》称北齐曹仲达者，本曹国人， 最推工画梵像，是为曹，谓唐吴道子曰吴。吴之笔，其势圆转而 衣服飘举。曹之笔，其体稠叠而衣服紧窄。故后辈称之曰：吴带 当风，曹衣出水”。而曹体的影响则远没有吴体的影响广泛，学 吴者极多，郭若虚同样指出王仁寿“始学王殷，后学精吴法”， 卫贤“初师尹继昭，后服膺吴体”，孙梦卿“亦专吴学，尤长寺 壁”，王“深得吴法，世谓之小吴生”，等等，亦多不胜举。唐 人将曹体与张僧繇的“张家样”同作为“别体”， 但吴道子的画 充满动感，“曹衣出水”必定与“吴带当风”无法相比， 地位相 、师法自然 颜真卿在与张长史的对话中， 最可以看出令人深思之处， 也 是颜真卿书法向更咼层次发展的关键一课。 颜真卿问：“敢问纸笔之理，可得文呼？”长史曰：“予传 授笔法，得之于老舅彦远，曰：’吾昔日学书，虽功深，奈何迹 不至殊妙。后闻于褚河南，曰：用笔当须如印印泥。思而不悟， 后于江岛，遇见沙平地净，令人意悦欲书。乃偶以利锋画而书之， 其劲险之状，明利媚好。自知乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画 乃沉着。当其用笔，常欲使其透过纸背，此功成之极矣。真草用 笔，悉如画沙，点画净媚，贝y其道至矣。如此则其迹可久，自然 齐于古人。但思此理，以专想工用，故其点画不可妄动。子其书 绅。’” 子遂铭谢，