安徽省梧桐市某中学届高三语文阶段性测试试题.docVIP

专业 教育文档 可修改 欢迎下载 PAGE 1 - 安徽省安庆市梧桐市某中学2020届高三语文阶段性测试试题 一、默写（本大题共1小题，共6.0分） 补写出下列句子中的空缺部分。 《曹刿论战》中齐人败绩，曹刿说“ ______ ， ______ ”，由此断定齐国是真的退败后才下令追击。 《卫风?氓》里，主人公想与“氓”白头到老结果心生怨恨，以“ ______ ， ______ ”来比喻凡事都有边际，愁苦也该有个尽头。 《琵琶行》里琵琶女演奏时，用“ ______ ”的指法弹奏出美妙的《霓裳》和《六幺》；最后，“ ______ ”，使四弦齐响，余味无穷。 二、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 题玉山村叟壁钱起谷口好泉石，居人能陆沉①．牛羊下山小，烟火隔云深。一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。涉趣管流目，将归美在林。却思黄绶②事，辜负紫芝心③．[注]①陆沉：陆地无水而沉。比喻隐居。②黄绶：黄色印缓，此指佐贰之官，时钱起任蓝田县尉。③紫芝心：归隐之心。 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 ______ A．首句扣题，“好泉石”赞美居人所处之地，“能陆沉”点明居人身份，突出玉山村是隐居的好去处。 B．第三句以“牛羊”之“小”衬托山高野旷，第四句写烟火被云隔断，突出此地山遥路僻，环境幽深。 C．“入溪色”写小径直通溪畔，水色清爽，令人喜爱：“连竹阴”写竹林将数家连成一片，清幽怡人。 D．第七句写彩虹散去，暮雨又至；第八句写鹰隼展翅疾飞。在空中法落凡禽的景象。呈现自然的生机。 本诗后四句表达了怎样的思想感情？请简要分析。 三、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分） 阅读下面的文字，完成各题。 “文明”的本质是什么？易建平认为：“从词源角度看，文明即国家。”本文的“五千年不断裂文明”的“文明”，是“国家”的同义语。关于中国文明起源的时间，国外学术界多认为始于商代晚期的殷墟遗址。从20世纪50年代至今，70年来的中国田野考古发现与研究，已经证实中华文明早在距今五千多年前形成。中华文明在全世界六大文明中的特点是什么？我认为就是中华文明历史发展中的“五千年”之“不断裂”，这也就是中华文明的文化基因所致。历史文献记载与考古发现，互证了中华五千年不断裂文明形成的“起点”在黄河流域中游的中原地区。这一认识的前提是中华五千年文明的“起点”与“不断裂”的缺一不可，它不排除在距今五千年左右中国大地有多处“文明”形成，如辽宁的以牛河梁遗址为代表的红山文化、浙江良渚文化等。但是这时出现的各地文明，能够与以后中华五千年文明史脉相承而生生不息者，应该非中原龙山文化及其文明传承者的夏商周莫属。 不同朝代缔造了“中国”不断裂的“共同国家”的历史。对传说时代的“黄帝”、历代王朝的帝王庙祭祀，实际上是对共同的“第一国父 黄帝”及共同的“先祖”、共同国家的历朝国家代表人物（国王或皇帝及其功臣）的“祭祀”，这说明了历代帝王庙祭祀充分反映了“中华五千年不断裂文明”，这在世界各国历史上是独一无二的。中华五千年不断裂文明是基于中国历史上多民族对共同国家一中国的认同，对以汉族为主体形成的中华民族的认同，对多元一体的中华民族历史文化的认同。 就中华文化来说，文明社会形成的物化载体集中体现在与国家文化密切相关的都城、陵墓、文字、礼器之上，它们是中华五千年不断裂文明的最重要物化载体。例如，礼制建筑中的“宗庙”在中华文明中占有十分重要的地位。考古发现早期宗庙与宫殿一般均在在宫城之中，形成“宫庙”结合格局，这也为中华五千年不断裂文明的“家国”体系提定字深刻思想基础，它们突出的是祖宗紫拜与国家至上理念。至于各种各样的神在官城之中波有它们的一席之地，这就是中华古代文明与西方古代文明的最大不同。 由于秦始皇统一文字于小篆，经汉唐时代，由小篆至汉隶、楷书，至今汉字成为中华五千年不断裂文明的突出代表。就世界各国而言，类似情况是极为罕见的，甚至可以说是绝无仅有的。由五千年不断裂的中国文字历史，形成的五千年不断裂的中国历史文献在世界史上更是极具特色的，其中的“二十四史”在世界各国历史文献发展史上是独一无二的，是全世界唯一一个国家保存着“五千年不断裂”的国家主导编撰的完整的历史文献。“二十四史”既是中华五千年不断裂文明的历史文献，又是其科学佐证。 中华文明五千年不断裂的主要成国是五千年来华夏族群对中华文明的认同，在其历史发展进程中这种认同形成了中华核心文化基因。中国的核心文化基因是“中”，“中”是东南西北的汇聚，“中”就是根。与“中”对应的是“和”，“择中建都”对国家东西南北而言就是“和”。从百姓的“家和万事兴”到国家的民族“和亲政策”，以及“儒道释三教合一”所体现出中华文明的“和为贵”，“中