第4课《大学之道》课件31张 统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

第4课 大学之道《礼记》任务群一 积累基础知识1.作者：戴圣(生卒年不详)，字次君，祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县)，出生于梁国睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。西汉时期学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。主要作品：《礼记》。《大学》是儒家的经典著作，对中国的政治、文化等诸多方面有着深远的影响。《大学》的主体是“三纲”“八目”。在学习本文时，要了解文中所包含的基本思想，分析“三纲”“八目”之间的内在逻辑联系，探究《大学》论述过程中的思想脉络，领会其思想的严密性和深刻含义。2.时代背景 《大学》原是《礼记》中的一篇。在宋代以前，《大学》在儒家思想中的地位并不是很突出，但由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针和步骤，所以中唐之后，它逐渐受到儒家学者的重视。到南宋时，朱熹力作《大学章句》使《大学》成为儒家经典中重要的篇章，后朱熹又将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，进行注解，这就是《四书章句集注》。后来，《四书章句集注》被历代统治者推崇，甚至被作为学校官定的教科书和科举考试的标准答案。原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，这对古代教育，甚至中国的传统文化乃至整个社会都产生了极大的影响。3.常识梳理 （1）文学常识 ①《礼记》 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中主要的内容是写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》不仅阐述了精湛的学术思想，而且展示了一种纯熟、凝练而又文采绚烂的文学语言。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养，以及社会主义和谐社会建设有着重要的影响。②“四书五经” “四书五经”，是“四书”与“五经”的合称。在中国传统文化的诸多文学作品中，“四书五经”占据着相当重要的位置。“四书五经”翔实地记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。 四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部作品，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部作品。(2)文化常识 ①致知：获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致。 ②格物：推究事物的原理，尊重科学规律。 ③庶人：泛指无官爵的平民、百姓。周代族居在国中(城内)及国郊的，称为“国人”。国人中的上层为卿、大夫、士，下层为庶人。大部分庶人居于城郊，耕种贵族分给的土地，享有贵族给予的政治军事权利。秦以后，除奴婢外，无官爵及品秩者均泛称“庶人”。史籍中常见夺官的官吏及削籍的宗室被免为“庶人”的记载。唐以后，庶人一词使用渐少，逐渐为“民”“百姓”“黎庶”“庶民”等所取代。任务群二 文本研习任务一：阅读文本，梳理大意 大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。 知止（4）而后有定；定（5）而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（6）。 物有本末，事有终始。知所先后，则近（7）道矣。 （1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁入小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是 道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的 本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的 意思。 （2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”， 也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的 品德。 （3）亲民：亲近爱抚民众。（4）知止：知道要达到的“至善”境界。 （5）定：坚定不移。（6）得：处事合宜。 （7）近：动词，接近。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家（8）。 欲齐其家者，先修其身（9）。欲修其身者，先正（10）其心。欲正其心者， 先诚（11）其意。欲诚其意者，先致其知（12）。致知在格物（13）。 物格而后知至（14），知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身 修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人（15），壹是皆以修身为本（16）。（8）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家 庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。（9）修其身：修养自身的品性。 （10）正：形容词的使动用法，使……端正。（11）诚：形容词的使动用法，使……真诚