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古希腊神话传说中的文化精神模板 古希腊神话传说中的文化精神模板 PAGE / NUMPAGES 古希腊神话传说中的文化精神模板 古希腊神话传说中的文化精神 纲要 古老的希腊神话是世界古典文明中一颗绚丽的明珠，在世界文化史上据有十 分重要的地位。希腊神话是古希腊人最先的意识活动的成就，是古希腊人对于神 的故事、英豪传说的总汇，它不单艺术地归纳了他们对自然和社会的认识，集中 了他们的经验和理想，也表达了他们对社会不平现象的义愤。正如马克思所说， 希腊神话是 : “经过人民的想象用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式 自己。 ”传说中的英豪都被说成是神与人联合所生的后辈， 实质是部落集体力量和 智慧的化身， 反应了人类征服自然和社会的斗争。 重点词： 古希腊；神话传说；文化精神 一、前言 古希腊拥有绚烂的文化，被称为西方文明的摇篮。古希腊人给世界留下了大批弥足宝贵的文化遗产。作为古希腊文化遗产的一个重要构成部分，希腊神话对西方以致世界范围内的文学、艺术、宗教、哲学、思想、自然科学等领域产生了十分深刻的影响。如在文学方面，莎士比亚、乔伊斯、雪莱、拜伦等文学巨匠笔下常常出现希腊神话中的题材、人物原型，甚至故事框架；在语言方面，英语中好多词汇和习语都来自希腊神话；在艺术方面，米爽朗基罗、拉斐尔、菲迪亚斯、热拉尔等享誉世界的艺术家在雕琢和绘画等领域的许多传世之作都取材于希腊神话；而心理学领域则有俄底浦斯情节和埃勒克特拉情节。所以，要理解西方文化，一定认识古希腊神话。可是，为何希腊神话这样备受喜爱？又是什么使得它有着这样独到而不行抗拒的魅力？古希腊哲学家普罗泰戈拉曾留下一句至关重要的话：人是万物的尺度。这句话揭露了古希腊人精神的源泉，也流露了古希腊神话的魅力之谜：以人为中心，以人为本。古希腊神话故事的形成期间很早，是太古一代代人集体创作的结晶。神话开初口授，此后见之于书面文字。它的最早的传世书面文件当推荷马史诗。史诗中除了主体故事外，还说起了很多其余的神话故 1 事，那些故事明显在当时已经是广为流传、广泛了解的。在荷马以后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，简要地记述了很多神话故事，并立力争把那些故事谱系化。古希腊惨剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话故事的现 实理解的戏剧表现。 希腊神话在人类思想文化艺术史上一直光彩醒目， 持久不衰。神话是原始人思想与生活的反应，是原始崇奉的产物。古希腊神话的基本特色是 潮及这一期间的文学作品产生过重要影响，为后代作 家供给了可贵素材，丰富了绘画、塑的题材，还给西方语言增添了大批的短语和词汇。古希腊文化的基本特 2 数量的脚走路的生物。 二、古希腊神话传说中的文化精神表现 人类童年时代的自尊、公正、刚强以及次序，在此显现成一幅风起云涌的画卷，向来延长到现在，古希腊神话的优美、感人是举世有名的。古代希腊是世界文明古国之一。古希腊人的活动范围主要包含当今的巴尔干半岛南部、小亚细亚西部沿海地域和地中海东部各岛屿。别的，他们很早与黑海沿岸地域的居民交往，向意大利半岛南郢沿海和西西里岛等地域移民，踪迹远至西地中海和北非。古希腊人在其生计和发展过程中创立了绚丽多彩的文化，传下丰富的遗产，神话传说就是此中之一。古代神话的产生历史长久，它乃是处在生产力发展水平低下期间的远先人类借助想像征服自然力的产物。由此，古代神话必定包含神的故事和人与神之间的关系和矛盾的故事，即英豪传说两个方面。神的故事更明显地反应了古代人类把强盛的自然现象形象化的丰富想像力，英豪传说则主假如对可能拥有某种历史性的传怪杰物及有关事件的崇敬和理想化，反应了远先人类的生计活动和与自然进行的坚强斗争。 （一）对于神祗 天神宙斯为尽人皆知的万物之主，而他的兄第波塞冬和哈里斯也分别掌管着大海和冥界。既名曰为神，自然有很多不同于人的地方，比方他们的神力，太阳的升起，四时的变换，风雨雷电等自然现象的往来都由神们控制，人类一定向神灵供奉，否则即会受到灾害。自然，神也有很多与人类相像的地方，比方天后赫拉，她是一位特别善妒的神，她的情敌伊俄就因为她而先被迫变为牛由百眼怪日耳戈斯看守着到各地，获救后又被牛蝇追赶到各地，此后她与宙斯的儿子厄帕福斯也被偷走。除了赫拉，天神宙斯在性格上也有一点瑕疵，他给开释后的人类的救世主普罗米修斯戴上了一个镶有高加索山上岩石的一个铁环，虚荣的表示普罗米修斯仍被自己软禁。 （二）对于神谕 神谕像预知也似诅咒，不论怎样回避，命运的指针也岿然不动，没有谁能够改变它。善有善报，恶有恶报，不敬神的人无好下场，这对于神话中的人物就如 3 机器人不能够打人同样是铁律。俄底浦斯的父亲拉伊俄斯因劫走了另一个人的儿子而被神谕声称要被自己的儿子杀死，老婆也将改嫁给儿子。即使将儿子送走，即使俄底浦斯为了躲避神谕而走开了认为是亲生父亲母亲的养父亲母亲，