庄子边读边悟－养生主.docxVIP

养 生 主 -边读边悟 余于２０１８年１１月底举办庄子读书小组ＱＱ群，边读边悟，将读书所感，记录如下以备参考。 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！ 吾我之辩：经过文化开窍而自师成心，是谓我；我经过心斋（忘仁义，忘礼乐）、坐忘（堕肢体，黜聪明）的悟道之路后，达到离形去知，物我两丧的至人之境，是谓吾。明辩吾我，即通悟道之法，吾丧我：悟者去心是为悟（吾）。故悟不悟，不悟悟。[怎么这么呦口呢，因为人籁之我被文化成心开窍，只见因是因非，不知一体大道。故首先要消弥是非使人籁与吹万不同却大小相和的地籁相和，所以庄学真谛：然不然，不然然正是由此而得。] 吾丧我――人籁达至天籁的觉悟之途。 人的生命有限，而认知却没有穷尽。（认知即文化成心：因是因非，是亦一无穷，非亦一无穷。）以有限生命去认知无限是非，非常可笑赶快停止吧！停止以分辩是非来彰显认知的愚蠢行为，才不会危害身形而终其天年。 天籁可悟不可得，人籁可顺不可丧。 天籁是万物一体，人只能在认知上觉悟。（一体无我，即在认知上去致无认知，这显然是不可能的。）既然这样，哪人还是要活在人籁里，只去致无自我是非，难免要触碰到众人的因是因非。所以为保全身形使生命得以终其天年，同时又不陷入因是因非的小大之辩中，该怎么办？养生主篇应该就是在解析这个思路。 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽