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- 2021-08-29 发布于四川
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3.达生-《庄子》一日一章
余于2018年11月底举办庄子读书小组学习群,边读边悟,将读书所感,记录如下以备参考。《庄子》外杂篇鉴于非庄子所著(个人浅见),故一日一章速读之,其中不合庄子要义之部分(或不合,或个人理解不到位),暂时以删除线标注。
先来说下关尹吧。首先《庄子》外杂为治庄后学所述,记载不足以证,其次在先秦古籍中,关尹所出现者仅《吕氏春秋.不二》中列一处:(关尹贵清)。故关尹子此人乃庄学后人借春秋百家中记载不详的一家主张贵清的学派编排而成。[庄子内篇中虚构人名,人事皆被治庄后学编排,《史记》只一句“其学无所不窥”,足见司马迁此人昏庸无脑腐朽至极。]
达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何。养形必先之以物,物有余而形不得养者有之矣;有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。生之来不能却,其去不能止。悲夫!世之人以为养形足以存生,而养形果不足以存生,则世奚足为哉?虽不足为而不可不为者,其为不免矣。 夫欲免为形者,莫如弃事。弃事则无累,无累则正平,正平则与彼更生,更生则几矣。事奚足弃,而生奚足遗?弃事则形不劳,遗生则精不亏。夫形全精复,与天为一。天地者,万物之父母也;合则成体,散则成始。形精不亏,是谓能移;精而又精,返以相天。
第一节之精义配图解读,自读道以来懒于学习研究,系统软件已寥寥无几,绘图工具维有画图而已。
生之来不能却,其去不能止。重复言《养
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