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全国卷高考语文模拟试题及 全国卷高考语文模拟试题及 PAGE / NUMPAGES 全国卷高考语文模拟试题及 2018 年全国 1 卷高考 文模 及答案 一、 代文 （ 35 分） （一） 述 文本 （ 9 分，每小 3 分） 下面的文字，完成 1～ 3 。 先秦儒家已形成比 立体、丰富的生 理思想。 种思想第一体 “ ” 。孔子特别擅 在 察自然 象 自己社会 行 和升 ， 自然之道和其 世之道在某个合适的 点 生共 ， 从而引 孔子深 的思虑， 其生 情 也在 似的体悟中逐 厚。 知自然、 体 自然、 而体悟人生真谛， 孔子得出“知者 水，仁者 山” 的 。 由“ ”而生“畏”。孔子 ： “天何言哉？四 行焉，百物生焉。天何言哉！”在孔子看来， 四时的 回、 万物的生 都有其运行 迹和 律， 种力量非人力所能干涉，孔子 自然的敬畏之情也在 种感想中 。荀子 ： “天行有常，不 存，不 桀亡。 ”既然 种 “常” 的力量这样 大， 非人力所能改 ， 明的做法就是 种力量并 之合理利用， 即荀子所 的 “制天数而用之” 。那么， 怎样“制”呢？荀子 微知着、因循借力、 守天、就地取材。 种 比起孔子体 式思 多了些理性， 已 系自然与人 社会的 “道” 行理性 和 。 在此基 上， “推人及物”的思想就 生了。 “人皆有不忍人之心”是孟子生 道德的基 ，“不忍心” 实行于自然万物就成了推人及物的生 道德。 若是 “老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼， ??故推恩足以保四海， 不推恩无以保妻子”是 合用于人 社会的推恩思 ，是 的 位思虑、推己及人，那么， 孟子的“ 而仁民，仁民而 物” 已拓展 推人及物了。荀子也 ： “物也者，大共名也??推而 之， 有 ，至于无 尔后至。”他 自然万物有 着千 万 的 系，有共性，有同 性；同 ，依照某种特 ，又可在共性的基 上划分差异， 剥离出异 性。 种异 性基 上的同 性是推人及物的 基石。 在生 践中，先秦儒者特别 “ 禁”与适当消 。 孟子和荀子都注意到 “ 禁”的优秀效益，可保 后 消 的“不能 食” “不能 用”。除了“ 禁”，先秦儒者也意 到适当消 的重要生 价 。 孔子主 “ 而不 ，弋不射宿” ，在以 工具和方法捕 物、 适当消 和以 “先 ”工具和方法大量 取 物、 度消 两者之 ，孔子 了前者， 和孔子“ 山 水”的生 情 是吻合的。孟子也注意到， 人 自然 源的 度消 和 性破坏已 重高出自然 的可承受范 ， 破坏了自然界生息繁衍的内在 律， 使其自我修复能力无效， 的 度消 自然会“无物不用”。 ( 摘 自 麦茹《先秦儒家的生 理思想》） 1．以下关于原文内容的理解和剖析，正确的一 是（ 3 分） A．孔子 知自然、体 自然、 而体悟人生真谛的直 式体悟式思 方式缺少 理性。 B．荀子 自然界“常”的力量 深刻，他提出 自然并 自然合理利用的 点。 C．孔子与荀子都表达了他 自然的“敬畏”之心，都 自然并合 理利用。 D．孔子以 工具和方法捕 物适当消 的主 消极却吻合他 “ 山 水”情 。 2．以下对原文论证的有关剖析，不正确的一项为哪一项（ 3 分） A．文章对几位先秦大儒的言论进行综合，勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦 理系统。 B．本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论，从中能够梳理各自齐全的生态伦 理系统。 C．在人与自然关系的认识上，孟子和荀子更倾向于理性思想，孔子则表现为体 验式思想。 D．文章前三段以递进结构论述先秦生态伦理思想，自然引出第四段的“生态伦 理实践”。 3．依照原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（ 3 分） A．先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长久感性实践、认真观察和理性思想的 智慧结晶。 B．孟子以“不忍心”为基础，形成自己从“推恩思想”拓展到“推人及物”的 生态道德。 C．荀子以为自然万物千丝万缕地联系着，异质性基础上的同质性是推人及物的 逻辑基石。 D．孟子赞同“时禁”并减少对自然的连续花销，以防范出现“无物不用”的生 态灾祸。 ( 二) 文学类文本阅读（本题共 3 小题， 14 分） 阅读下面的文字，完成 4～ 6 题。 对 饮 非鱼 突然就想起那年冬天的故事。 眼前出现了一幅晶莹剔透的画面。 麦草搭的饭棚上， 垂下一排长长的冰挂， 掰下来一根，锥子同样，在手心里扎一下，凉凉的，痒痒的，咬在嘴里，嘎嘣嘎嘣，还有一股烟熏火燎的麦草味。 大哥就是在这时候被父亲撵回家的。 他从院门外跑进来， 黑色的棉袄敞开着， 露出精瘦凹陷的胸脯，棉裤弄湿了，沥沥拉拉甩着水珠。我大笑着喊娘：你的亲狗 娃又惹