张载易学思想研究.pdfVIP

张载易学思想研究 张载作为北宋五子之一、关学的创始者和宋代理学的奠基人,在哲学史上有 着举足轻重的地位。张子之学“以易为宗”,其整体哲学建构都可以视为对《周 易》原理的种种阐释和发明, 《周易》在他的哲学思想体系中具有枢纽性的作用 和影响。 故而,研究张载的易学思想是全面、深入理解张载整体哲学的必由之路,也是 理解宋代理学主题的重要途径。本文共分六个部分。 分别是：序论；一、张载生平及其易学著述；二、张载的易学观；三、张载 的释易体例；四、张载的易学哲学思想；五、张载易学的特色及其在易学史的定 位。绪论部分,着力阐述了张载易学思想研究的历史和现状,以及本文的基本思路 和主要特点。 通过对张载哲学及易学研究历史的分析可以看出,大部分的专著的内容多偏 重于张载气论的分析,对作为张载哲学之基础和源头的易学思想所做挖掘还不甚 充分。本文的基本思路就是从研究作为张载整个哲学根基的易学思想入手,沿着 由本及干、溯源考流的途径,通过挖掘张载在《周易》诠释和解读中孕生出来的 新思想,去对张载整体哲学提供一个关照。 同时,亦在理解张子整体哲学的视野下去解读其易学形式的内蕴和关怀,以 期在此双向回环的运动中打通其易学思想与其整体哲学思想的关联。本文的主要 特点是,既把张载易学思想研究看做目的,也看做手段。 前者意味着,我们要通过此过程,了解张载在当时的具体历史条件下对《周易》 的态度和观点、对《周易》阐释的角度和方法,看他易学中蕴含的深刻哲学思想。 后者蕴示着,我们不仅仅为研究易学而研究易学,而是要通过溯源到张载哲学思 想立论之“宗”,看他怎样从《周易》中汲取养料,从易理中得到启迪,构建起自 己的理论体系,解决中国哲学所一直追求探索的关于天人、道性合一的问题。 并且,任何哲学都是时代的产物,因此我们还要做的是,看张载是怎样紧握时 代脉搏,针对当时理论和现实的困境,通过创造性地诠释《周易》这部经典,建立 起新的思想体系,以回应时代课题,解答理论困惑,我们应从张载思想当中和他思 想形成的历史过程中得到启示,用取自中华传统文化中的宝贵思想财富服务当前 已经变化了的现实。第一章, 《张载生平及其易学著述》。 本章分三个部分。第一部分,扼要梳理了张载的生平和治学历程；第二部分, 集中论述了张载的主要易学著作《横渠易说》的成书年代和版本问题。 第三部分,深入探讨了张载哲学代表作《正蒙》中的易学问题。研究张载生 平,是为了透过他个人生活的特殊性去观视那个时代的普遍性,以厘清其易学思 想形成和发展的脉络,为更好地挖掘其易学意蕴提供外在依据。 致力于其易学著述的文本考证,目的是为之后的易学思想研究提供坚实的资 料基础。《横渠易说》是张载最主要的易学著作。 本章通过对《易说》成书年代的考证,探讨其在张载哲学中的地位和作用, 提出其可以代表张载成熟思想的观点；通过对《易说》的种种版本卷数的考证, 辨析诸学者提出的此书可能存在残缺的说法,指出论定其为残本的理由还不充分。 《正蒙》是张载哲学的代表作。 其中处处渗透着张子对于易理的理解与发挥,更单独辟有《大易篇》专论易 学问题。通过对《正蒙》所论易学问题的梳理与归纳,不仅可以看到张子对《周 易》文本训解的特点,还能看出他利用易理诠释阐发自己哲学思想的致思理路。 第二章, 《张载的易学观》。“易学观”是易学家关于《周易》的总的看法和 根本观点,通过分析张载的易学观,看他对《周易》的整体理解,可以更好地进入 张载的易学思想世界。 本章分为三个部分。第一部分,首先讨论了“易学观”的涵义,指出只有那些 形成系统、较为深入地解答了关于《周易》一系列问题的“总”的看法才能在完 整意义上实现并获得“易学观”这一范畴的真正内涵。 易学家总是根据其所处时代和面临课题、根据自身的理解和追求去形成自己 的易学观。第二部分,接着详细论述了张载对《周易》作者、性质以及服务对象 等一系列问题的宏观认识。 由此指出,张载的易学观有继承,更有创新,显露出鲜明的理论特点和时代特 征。第三部分,通过分析张载易学观的特点,指出,在张载对易的宏观认知中,体现 出他排辟佛老、纠偏前儒的理性思考,彰显出他贯通道性、合一天人的高远追求, 凸显出他高扬“主体”意识的独特视角。 这些特点与张载整个人生历程紧密联系、相互映诠,与其整体哲学思想彼此 呼应、融会贯通。第三章, 《张载的释易体例》。 本章承接张载对易宏观的认知,将张载的易学思想研究重点落实到微观