农民贫困不是因为懒惰-经济学及农业经济专业毕业论文资料.docxVIP

农民贫困不是因为懒惰 有一次，在我扶贫的河边村里，一个北京来的朋友看到村里很多公共空间的脏乱差，随口说了句，“他们穷还是因为懒啊！”我笑了笑，说：“我在北京看到很多至少是中产阶层集中居住的家属楼，楼道也是脏乱差，你说他们也很懒吗？” 一说到村里的工作，很多人都会说，“要发动农民一起干，这是他们的事”。我刚开始在村里的时候也这样想。 最初，我组建了“河边发展工作队”，希望成员能作为骨干为村里做事。但时间久了，事多了，很多人就不来了。后来我又组织了“河边青年创业小组”，还是希望有一批人能为村里的建设做事。 在河边村的建设中，村民的确做了很多义务劳动。但是组织集体义务劳动有一个难题——只要有人不来，很多人就会说“他们不来，下次我也不来了”。前面说到的“工作队”和“小组”最后都不了了之了。 反过来想，我们住在城市，如果没有市政服务，每天社区的人都去每家每户找人搞卫生，一次可以，经常做可能吗？难道说城里干净是因为城里人勤快，农村脏乱差是因为农村人懒惰吗？很显然，城里干净是因为有市政。那么，城市有市政，为什么村里不能有“村政”呢？我们这些被服务得很好的城里人，为啥到了农村就高高在上地指责村里人懒惰呢？ 这几年扶贫工作热闹，农村里可以看到各种各样的标语。有的彰显政府扶贫的决心，如“精准脱贫，不落一人”；也有彰显爱心的，如“扶贫济困，你我同行”；也有很多如“人穷志不短，政策不养懒汉”“扶贫不能等靠要”等这样激励穷人脱贫的。 仔细想想也有意思，假如我自己很贫困，有人来帮我，我会不想脱贫吗？“要我脱贫变成我要脱贫”这句常常挂在很多人嘴上的话，逻辑到底是什么？ 一次，一个基层干部朋友说：“李老师，现在扶贫不好搞，老百姓难搞得很，你给他养猪，他说不要，让他脱贫他都不脱。” 我说：“养猪能脱贫吗？劳动力增加成本，再遇到非洲猪瘟，卖都卖不出去。”不能想当然地让农民脱贫。 我刚到村里时，有人说：“李老师，你搞不出啥新产业，办一个公司来搞冬瓜猪。”于是我和农民商量，他们总体的反馈并不积极，表现得“不想脱贫”。后来我发现，真正的冬瓜猪就是一家一头，两头满山跑，生长很慢，个头也小，一旦规模扩大，势必要用饲料。规模大了，吃的不一样了，猪病就来了。 外界往往会把农民对“脱贫方案”的这种迟疑视为“麻木”，认为他们不想脱贫。但如果换一种情境，有人劝你去投资股票，估计不少人也会迟疑。难道他们不想致富？我们这些城里人端着“铁饭碗”，一旦没了这个碗，也没有土地，处境可能比农民还困难，我们怎么能理直气壮地去教育农民如何脱贫？ 当然，我们不能搞“农民本位”，不能说他们不需要外部的支持，他们需要。我做扶贫二十多年，最近到很多地方看，包括我自己扶贫的村庄，变化很大，精准扶贫扶出了成效。2012-2018年，8000多万贫困人口脱贫。难道说这8000多万人全都在几年里由懒惰变成了勤快？真是那样的话，估计会是全世界社会学家最感兴趣的案例了。 19世纪美国作家阿尔杰的小说描述了数百个由贫穷到富裕的故事，主人翁无论开始多么贫困，到最后几乎都依靠他们的内生动力和不懈的努力摆脱了贫困，这些故事的核心含义是一个人的命运主要掌握在自己的手上，这就是至今都在影响社会大众观念的所谓“个人努力脱贫的模式”。在类似观点的影响下，一旦遇到贫困，我们自然就会认为穷人之所以贫困是因为他们懒惰，缺乏内生动力。 但是我们忽视了美国案例的特殊性。建国前的美国，大量英格兰、爱尔兰和其他地方的穷人来到北美，那里没有国家，没有社会，最重要的是没有财富和财产的差异，还没有形成剥削，没有教育和医疗的差异，大家在一个起跑线上。在这种背景下，致富当然取决于个人努力。美国建国之后的几百年，移居北美的白人几乎都成了富裕的人，这就是所谓的美国梦。 在一个初始基础和机会平等的条件下，个人的努力的确是致富的函数，但是为什么美国的黑人的富裕程度普遍低于美国的白人？哈佛大学著名的经济学家阿莱斯娜在她的《美国和欧洲的反贫困》一书里对此作了明确的论述——美国的宪法明确保护白人和富人的产权和利益。 “贫困是个人的失败”这一论点是美国白人在特定条件下基于自身经验的认识，这一认识并不符合美国的其他族群，因为这些族群是在白人的权力和财富以及资产积累起来以后才逐渐到达美国的。相比之下，拉丁美洲没有实现类似美国那样整体富裕的成就，难道说拉丁美洲大量的世世代代的穷人都是懒惰的吗？大量的研究认为，在拉丁美洲的初期，资产占有并不平等，这导致了拉丁美洲的贫困。 中国改革开放初期，发展条件相对平等，引发了市场改革下千千万万农民生活的改善。不能说改革开放之前农民懒惰，改革开放之后他们突然就勤快了。贫困并不是因为他们懒惰。 河边村是一个地处深山的瑶族村寨。2015年我第一次到村里，第一印象就是村里没有一栋砖混房，全村房屋都是没有窗户的破旧木房，进村的路是八公里的曲折土路，开车