商谈理论对道德建设的启示.docVIP

商谈理论对道德建设的启示 一哈贝马斯商谈理论对道德建设的启示 哈贝马斯的商谈理论，对我们思想道德建设和教育有着重要的启示。道德属于上层建筑，它会随着社会生产力的前进而发展，随着社会经济基础的变革而重建。“我们在调整社会机构组织的时候，不应遵循减少人类私欲的原则，而应尽量使其成为发掘人类美德的有效机制”。［2］可见，道德建设的最终目的是为了给人们带来和谐幸福的生活，因此，必须以人的需要为目的。这就要求我们在道德建设过程中，首先搞清楚人们内心的真正需求是什么。那么，如何让人们自由、平等、充分地表达自己的真实需要呢?哈贝马斯的商谈伦理学给我们提供了有效的路径。在大家平等、自由、公开商谈基础上进行的道德教育和道德建设才会有的放矢，事半功倍。在道德建设中，需要构建能够平等、自由、公开商谈的道德教育环境。哈贝马斯将商谈伦理学的原则建立在交往理性的基础上，他认为脱离交往去寻求的一种至上的道德的客观法则，不但不可能真正建立起道德原则，而且还扼杀了人性。［3］这就要求能够给人们构建一个理性的交往环境。这个环境就相当于“赛博空间”。以计算机技术、网络技术、多媒体技术等为核心的虚拟现实技术的长足发展造就了人类一个新的生存空间“赛博空间”(cyberspace)，表示受控制(主要是受计算机信息技术)的空间。［4］康德说过，自由是道德的前提，没有自由意志，就没有道德价值。对个人自由意志的承认和对道德责任的尊重，是道德及其道德教育的核心。［5］“类赛博空间”中的人们相互平等、思想开放、交流自由，这个空间有利于人们的商谈，达成道德共识。在教学中我们运用的“双向案例教学法”恰如在课堂上建立“赛博空间”，可称作“类赛博空间”，其为人们道德共识形成提供了理想平台。 二”双向案例教学法”对道德建设的意义 “双向案例教学法”是在“案例教学法”的基础上提出来的。“案例教学法”就是用案例(生活中的实例、个案、实情、状况、经典的作品)进行教学的一种模式。具体地说，案例教学法是通过对一个具体的教育情境的描述，引导学生对这种典型、特殊事情的情景和情况进行讨论的一种教学方法。这些案例可以口头、书面描述的形式或用现代化的教学手段如多媒体展现出来。双向案例教学法的“双向”一方面是指课堂上所用的案例既可以是教师提供的，亦可以是学生提供的;另一方面“双向”还指教师和学生都可以在课堂上自由、平等、公开地发表自己的看法、坦诚地表明自己的态度、真诚地进行思想交流，发挥教学过程中教师和学生的双主体作用。［6］1．从根本上改变了传统的道德教育模式。传统道德教育理论认为道德教育就是将“应然”转化为“实然”的过程，认为“应然”是既定的完美的“模具”，用这个既定的模具去规范个体的“实然”，而不顾个体“实然”的需要，必将坠入理想“应然”的虚泛和空洞，导致个体的道德逆反心理或“虚假道德”。另一方面，道德教育还在于把个体的实际需要不断地上升为新的“应然”，使道德教育和道德建设不断与时俱进。“双向案例教学法”就对传统的道德教育模式进行了“倒转”，先去寻找学生需要什么，在学生需要的基础上进行概括、引导、最终达到“量体裁衣”。在学生的交流和相互评价中让我们的道德教育更贴合学生的实际思想和现实生活，使我们的道德教育会不断与时俱进，更新那些过时的道德规范。“双向案例教学法”从根本上改变了以往对道德教育的片面认识。2．具有道德自我教育功能。下面是《思想品德》课运用“双向案例教学法”进行教学的实践过程。例如:关于“公德”的教学。教师让学生谈谈日常生活中体现公德的所见所闻。学生提供如下案例:一位老太婆拉着一只狗在遛弯，这条狗疾跑几步到一颗树底下，突然停了下来，原来它想大便，这位老太太从包里拿出了纸巾。请学生猜猜她准备干什么?学生有的认为老太太要给狗擦屁股，有的认为她要捂住自己的鼻子。事实是老太太用纸巾裹起狗的粪便放进了垃圾箱。听到这一结果，学生们个个目瞪口呆。这样就实现了学生自我反省、自我教育的效果，陶冶了学生的情操，避免了教师强行灌输引起的反感。作为一名大学生，自己以后在实际生活中到底应该怎么做不言而喻。叶圣陶先生在给《中学语文》题词中明确指出:“教任何功课，最终目的都是要达到不需要教，假如学生进入这样一种境界:能够自己去探索、自己去辨析、自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是就不需要教了吗?”［7］在这个平等商谈的“类赛博空间”里，学生们平等地讨论，相互引导、学习、评价，共同提高，达到自主教育———教育的最高境界。就像一筐待洗的土豆，只要让这个筐子动起来，里面的土豆相互“洗”最终比一个个用手去洗更省力，而且洗得更干净。而且你会发现土豆大小越相近洗的效果越好。对于学生来讲，在所有可能的外部影响因素中同伴作用显得尤为突出他们非常在乎自己在同学心目中的“形象”并努力通过相