郁达夫《中国新文学大系.docVIP

阅读下边的文字，达成以下小题。 《中国新文学大系·散文二集》导言 (节选) 郁达夫 在四千余年古国的中国，散文的内容自然早已发达到了八门五花，无以复加，我们只要一 打开桐城派正宗的《古文辞类纂》 ①来看，曰论辨，曰序跋，曰奏议 向来到辞赋哀祭之 类，它的内容 a 真华丽错综，活像一部二十四史零售的百货商铺。这一部《古文辞类纂》 ．． 因此流行二百余年，到此刻还有人在那边感谢涕泣的原因，一半虽在它的资料的丰富，但 一半也在它的分门别类，能以一个类名来决定内容 ．． b。但言为心声，人心不一样又各如其 面，想之外形的近似而来判定内容的全同，是等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的 组织；我们不用引用近代修辞学的分类来与它对照，就有点感觉靠不住了。因此近代的选 家就更进了一步，想依文章本体的内容 ．． c，来分类而辨体。于是乎近世论文章内容者，就 又把散文分红了描绘、叙事、说明、论理的四大部类了；还有人想以实写、抒怀、说理的 三项来包含的。 从文章的本体来看，自然是此后代分类方法为合理而简洁；但有些散文，是既说理而又抒 情，或再兼以描绘记述的，到这时候，你若想把它们来分类归并，自然又感觉困难百出 了，因此，我们来论散文的内容，就打算先避掉这分类细叙的方法。 我认为一篇散文的最重要的内容，第一要寻这“散文的心”；照中国旧式的说法，就是一 篇的作意，大概就是这“散文的心”了。有了这“散文