汉代的学校教育制度.docx

精品word学习资料可编辑 名师归纳总结——欢迎下载 汉代的学校训练制度 一，汉代的学制系统 汉代学校可分为官学和私学两大系统； 官学又可以分为由中心政府直接主办的中心官学和由地方政府办理的地方官学； 私学按其程度与学习内容也可分为经馆与书馆两类； 其中一类是由经师讲授专经的经馆，称“精舍”，“精庐”，其程度相当于太学；一类是教授读，写，算基础学问的书馆，属初等文化启蒙性质的蒙学；二，太学 （一）太学的建制与沿革 太学创建于汉武帝元朔五年（公元前 124 年） ，它以官方的博士置弟子员为标志； 汉武帝接受董仲舒建议， 诏令丞相公孙弘等人共拟兴建太学的方案； 从今，博士从一种备朝延顾问之官转化为一种以教 授的主要职能的学官，太学由此建立； （二）太学的教学制度 汉代太学博士讨论的是五经， 教学内容自然以儒家经典为归， 同学学习目的也就以明经为主； 为了统一经学教材 ，东汉熹平四年（公元 175 年）蔡邕等人奉命镌刻石经，立于太学门外，在 46 块石碑上刻有《尚书》，《周易》，《春秋公羊传》，《礼记》，《论语》等经的 本文，作为太学规范的经学教科书，史称“熹平石经”； 太学的教学形式因时代的变迁而有所进展； 太学初建时，同学名额较少，每位博士仅教 10 名左右弟子，多接受个别教学或小组教学；后来同学规模快速扩展， 为了容纳相当数量的同学同时听讲， 东汉时 精品word学习资料可编辑 名师归纳总结——欢迎下载 体上课形式；太学博士传授经学，一般在讲堂会集诸生作大型讲演， 称为“都授”；这说明太学已形成集体讲经的教学形式； （四）太学的考试与视学 太学考试最常使用的是“设科射策”的形式；所谓“射策”，就是 由学官将疑难问题书于简策，将它并列排放，掩盖试题，考生随便抽取 其中一策进行解答； 类似于现今的抽签考试； 西汉时考试通常每年举 行一次；东汉恒帝永寿二年（公元 156 年）实施新的课试录用方法 ；考试时间由一年一试改为二年一试，设科标准也以通经多少来定等第高 下，即以通二经，三经，四经，五经来分别次第授以官职；三，鸿都门学和宫邸学 （一）鸿都门学 鸿都门学的创办是当时统治阶级内部宦官集团与官僚集团的较 量在训练上的反映， 同时也与汉灵帝的个人嗜好有亲密关系； 鸿都门学把儒家经典摒弃于教学内容之外， 同学专习辞赋， 小说，尺牍，画，书法等；这些同学毕业后“或出为刺史，太守，入为尚书，侍中，乃 有封侯赐爵者；”鸿都门学存在的时间虽短，但它打破以儒家经典为 国学唯独教学内容的旧传统， 不仅为汉代建立了崭新的训练体制， 也为中国和世界训练史开创了专科学校培育文学艺术人才的新纪元； （二）宫邸学 宫邸学也属于由朝廷直接管辖的中心官学，这是汉统治者为皇室，外戚，功臣子弟创立的贵胄学校；这种与太学分立的贵胄学校， 精品word学习资料可编辑 名师归纳总结——欢迎下载 学开头只招收四姓子弟，后来招生对象扩大，只要是贵族子弟，均可入 学学习，甚至接受匈奴子弟为留同学； 这种贵族化的学校后来另有开设； 四，地方官学 汉代郡国学的首创者是景帝时蜀郡守文翁； 汉武帝即位后， 对文翁兴学一事极为称赞；下诏令天下郡国仿效，设置学校官； 汉代地方政府中从事训练的官员，称郡国文学，又有文学官，文学博士，文学祭酒等称谓； 文学是地方学术官，职责与中心政府中的博士类似，除作为地方长官的学术顾问外，在建立起地方官学之处，文学仍负责进行教学活动，并向上司荐举“通明经术者”，推广教化等等； 汉元帝时开头在各郡国设置五经百石卒史， 是为地方学官立品佚之始； 郡国学的训练活动主要是传授经学和实施教化； 一些发达的郡国学也仿效太学分经立官， 进行专经教授； 授经目的在培育通晓儒家经典的郡县属吏，贯彻以“儒术饰吏事”的统治策略；郡国学仍是地方实 施教化的得力工具；它不仅教授生徒，而且面对社会推广教化，移风易 俗； 五，私学 汉代私学就其程度说可分为三个阶段： 一是以识学为主的启蒙训练，二是以学《孝经》，《论语》为主的初习经书训练，三是以研习五 经为主的专经训练； 精品word学习资料可编辑 名师归纳总结——欢迎下载 馆训练可分为两个阶段： 第一阶段主要是识字训练， 也传授一些数学常识；其次阶段是儿童学完字书之后，学习《论语》，《孝经》，是专 经前的预备阶段； 书馆书师施教有“坐馆”和“家馆”两种形式；所谓“坐馆”， 就是书师执教家中或在公共场所开馆授徒，学童入馆受教；所谓“家馆”，即由贵门富户聘书师到家施教，受教者为本家乃至本族子弟；书馆一般实行个别教学，重视口授和背诵； 书馆的教学内容以识字， 习字为主，兼习算学；书馆所用“字书”， 种类较多，主要有《苍颉篇》，《凡将篇》，《急就篇》等；算学就以 《九章算术》为基本教材； 书师常接受体罚来治理和督促同学；同学如违反私学治理