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大学语文思想政治教育定位 一、对“大学语文”课程思想政治教育定位的社会共识 《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》曾以国家规划的形式对“大学语文”课程予以明确定位，其第7部分“民族文化保护”要求：“高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课。加强传统文化教学与研究基地建设，推动相关学科发展。在社会教育中，广泛开展吟诵古典诗词、传习传统技艺等优秀传统文化普及活动，努力提高全民族的人文素养，树立良好社会风气。”[1]作为配套文件，教育部高等教育司下发了《关于转发〈高等学校大学语文教育改革研讨会纪要〉的通知》，建议高校结合实际，认真做好大学语文教学改革工作。[2]2013年3月，教育部提出：“深化课程内容改革。坚持立德树人，加强小学、中学、大学语文和历史课程的整体设计和基本建设，完成大中小学相衔接的德育课程体系建设，探索语文、历史等学科渗透思想品德教育的方式方法，挖掘各门课程蕴含的德育资源，整合法制教育内容，增强德育工作针对性和实效性。”[3]2013年6月，对于引领社会学习风尚的高考，北京市出台了框架性改革意见：“语文学科要加强对中华民族优秀传统文化的考查，引导学生思考、领悟和汲取蕴含其中的民族精神和民族智慧，形成现实生活与优秀传统文化的互动；引导学生……感悟中华文明魅力，深化对祖国的感情；充分体现语文的基础性和作为母语学科的重要地位。”[4]鉴于此，有学者提出“语文作为一门以人文精神为主导的人文学科，从构建和谐社会和实现中国梦出发，完全可以将语文的工具性和人文性结合起来。”[5]当前，在强调语文作为母语学科的基础性的同时，突出语文“寓教于学”的思想政治教育功能，已成为社会共识。 二、明确“大学语文”课程思想政治教育定位的理论认识 近代教育实行分科教学，1952年高校院系调整，在专业院校的教学计划中，取消了国文类课程。高校入学考试制度恢复后，针对考生大多存在着语文基础较差的现实问题，匡亚明、苏步青、徐中玉等学者于1978年首倡开设“大学语文”课程，并在匡亚明任校长的南京大学率先实践，取得了很好的效果。作家徐中玉在高等教育自学考试《大学语文》（全国组编本）的编写说明中，从国际视野出发阐述了《大学语文》的意义所在：“美国大学一般都规定进入大学后必须继续学习一年他们的本国语文—英语，……美国的物质文明建设与精神文明建设同步发展的程度较高，即以大学教育方面来说，……值得我们借鉴。”[6]对于“大学语文”课程与思想政治教育关系的研究，根据2011年江西省思政中心开放基金《大学语文课程思想政治教育功能研究》的研究结果，截至2011年11月，以“大学语文，思想政治教育功能”为题的研究文献仅有2篇，分别发表于2000年和2007年。该研究成果详细阐述了大学语文课在提升大学生政治素质中的独特优势，提出“‘大学语文’课程教育拥有思想政治教育的独特资源，能提供优越的基础条件。”“‘大学语文’课程教育是思想政治教育创新的有效载体。”[7]吉林省社会科学基金项目（2009）《重视大学语文的思想政治教育功能》的研究结果也认为：“要发挥语文学科的特点，发扬载道的传统，在语文教学中渗透思想政治教育。……教师应在保持学科独立的基础上，重视大学语文的思想政治教育功能。”[8]《中华人民共和国教育法》为明确“大学语文”课程的思想教育定位确定了理论依据。《总则》第六条和第七条规定：“国家在受教育者中进行爱国主义、集体主义、社会主义的教育，进行理想、道德、纪律、法制、国防和民族团结的教育。”“教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果。”文学的审美教育功能为明确“大学语文”课程的思想教育定位提供了理论支撑。孔子在《论语?阳货》中说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”唐代诗人白居易在《与元九书》中也概括：“感人心者，莫先于情，莫始乎言，莫切于声，莫深乎义”。文学的审美教育功能不仅有助于激发学生对美的追求和探索，增强欣赏美、鉴赏美和创造美的能力，而且能够培养具有深厚人文精神的理想人格和丰富情怀。充分发挥文学的审美教育功能，开拓思想政治教育的新途径，对于加强思想政治教育的效果无疑是具有积极意义的。单纯通过思想政治教育去解决现实中越来越严重的心理———情感问题，用道德教育方法去解决对象深层存在的情感、心理、欲望等问题，已经远远不适应现代社会的发展。能够有效地协调理性与感性、思想与情感、理智与身体的审美教育，应该成为思想教育的重要工具和手段。“大学语文”课程的独特性质和教学内容，无疑是契合这一需求的。[9] 三、“大学语文”课程思想政治教育定位的核心内容 中央16号文件中明确指出，高校各门课程都具有育人功能，要把思想政治教育融入到大学生