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学生社团生活德育路径分析 [摘要]生活德育对于学校德育的影响是极其广泛而深刻的，当前的困境在于缺少行之有效的实践路径。学生社团高扬人本主义理念、直通生活世界、注重交往体验、指向道德生活、富有生活气质，饱含生活德育的意蕴。在学生社团的场域下，通过传播生活经验、进入生活情境、回应生活冲突、参与生活事件，学生反复经历知、情、意、行的道德教育过程，真正实现了从“道德知识人”向“道德行为人”的转变。学生社团无疑是一条有效的生活德育路径。 [关键词]学生社团；生活德育；实践路径 传统的知性德育以知识为逻辑，强调道德知识的灌输和道德规范的传授，培养的是具有“关于道德观念”的“道德知识人”，而非拥有“道德观念”的“德性人”。[1]这一严重脱离生活的道德教育取向已然遭到众多有识之士的深刻反省和强烈批判。而“德育回归生活”的理念也因此日渐彰显并在实践中得以确立。德育源于生活而又必须回归生活，生活之于德育，绝不只是纠正“德育脱离生活”的手段，而是德育的根本，具有本体的意义。[2]生活德育理论的提出，既是对传统无“人”德育的批判和矫正，也是对当前德育工作的理性回归和美好期许。 一、生活德育的内涵特质 何谓“生活德育”？对于这一问题的回答迄今仍是众说纷纭，未有定论。其主要观点有，“生活德育就是学生通过生活情境唤醒道德学习的动机，进而进行自我建构的过程”[3]。“生活德育是指在过程中贴近学生生活，传授给学生与生活相关的道德知识，帮助学生更好地生活的一种道德教育方式。[4]“生活德育就是要让学生在热爱生活、了解生活、亲自去生活的过程中培养德性，学会过一种道德的生活，而不是在现实生活之外的另外一个世界里去培养人的道德。”[5]“生活德育是通过过’有道德的生活’来学习道德。真实有效的道德必须从生活出发、在生活中进行并回到生活。”[6]上述这些观点大多是从德育实践的角度出发，对生活德育做出了一种描述性或规定性的理解，并非真正意义上的科学概念。由于没有遵循逻辑学上给概念下定义的基本规则（“属+种差”定义法），生活德育的概念界定至今仍处于外延不明、内涵不清的模糊状态。尽管这在一定程度上影响了生活德育的理解与实践，致使其分歧不断而难以达成共识，但并不妨碍人们对生活德育核心意涵和基本特质的准确把握。“德育与生活世界的统一以人为中介，生活德育以人的发展为旨趣，生活德育真正实现了以人为本、是人本德育的新形态。”[7]作为一种全新的德育理念和德育方法，生活德育以其鲜明的人本主义取向、突出的主体精神追求、切实的生活实践理念、生动的情境体验主张完成了对传统德育的批判改造和全新德育模式的创生重建，有效扭转了德育的政治化、知识化、边缘化倾向，引导德育回归“基于生活、通过生活、指向生活、重建生活”的康庄大道，揭示了德育的独特价值，捍卫了德育的特殊地位，对当下的学校德育乃至课改工作都产生了积极而深远的影响。 二、学生社团的生活德育意蕴 生活德育的理念如何在实践中得到有效的落实？这是当前困扰广大德育工作者的一道难题。从生活德育的实践现状来看，“效果并未达到预期的设想，既存在着‘穿新鞋走老路’的现象，又呈现出德育内容简单化、德育过程形式化和德育价值模糊化等新问题”[8]。究其原因，乃是因为没有找到科学的切入口和有效的着力点。近年来，学生社团开始大规模进入中小学校园，对于活跃学习氛围、改善教学生态、优化课程设置、丰富校园文化产生了积极的效果和广泛的影响，其独特的学习方式和丰富的教育价值更是引发众多有识之士的实践兴趣和探索热情。学生社团脱胎于社会性团体组织，扎根于多姿多彩的现实生活，饱含生动多元的社会元素，是社会生活的精致缩影和形象映射。从这个意义上来看，学生社团无疑是具有丰富而深厚的生活教育——特别是生活德育意蕴的。1.学生社团高扬人本理念。“以人为本”是当下社会的核心价值取向，也是一切教育活动的主流理念和指导原则。它科学地概括了“人”这一生命主体的价值以及人的历史主体地位，主张一切活动都要以人为出发点，以人为动力，以人为目的。[9]学生社团是“由学生依据兴趣爱好自愿组成，为实现成员共同意愿，按照其章程自主开展活动的群众性学生组织”[10]。透过这一定义，我们不难发现学生社团内在的“人本主义”教育信念和行动逻辑。学生是社团的主人，是绝对的主宰，这是对学生主体地位的绝对尊崇；兴趣是社团的基石，是唯一的依据，这是对学生自然天性的主动顺应；自愿是社团的前提，是必要的条件，这是对学生个性自由的细心呵护；自主是社团的关键，是核心的要素，这是对学生主体能动的高度信任。一句话，社团坚信“人天赋学习潜能，能够自觉地朝着自己的目标探索未知世界，教育应当顺应这种天性，并为人的个性和自由的实现而服务”[11]。因此，从某种意义上来说，学生社团就